Среди последователей Сведенборга книга Однер Зигстедт давно признана классической биографией этого шведского ученого и теософа-мистика, жизнь и творчество которого всегда и повсеместно вызывали неизменный интерес: будучи человеком энциклопедических познаний и выдающихся способностей, ученым-натуралистом, математиком, астрономом, механиком, инженером и изобретателем, Сведенборг отказался от научного знания, став, по его словам, «слугой Господа Иисуса Христа», призванным донести до людей учение о Новой Церкви.
В настоящее издание включено одно из наиболее значительных произведений Сведенборга «О небесах, о мире духов и об аде», а также «Новое учение о небесном Иерусалиме» и ряд других работ, впервые публикуемых на русском языке.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2003 |
| Кількість сторінок | 880 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.564грн.
Схожі товари
Общественные классы
Книга "Общественные классы", изданная в Томске в 1917 г., несмотря на социальные потрясения, которые переживала Россия в тот год, привлекла к себе внимание многих ученых (в частности, П. А. Сорокина), давших ей очень высокую оценку. Книга и по сей день не утратила своего научного значения и будет полезна всем, кто интересуется историей происхождения классов и классовой борьбы. В настоящий том, помимо "Общественных классов", вошел еще один труд С. И. Солнцева - "Введение в политическую экономию" (1922). После смерти ученого обе эти книги не переиздавались.Издание адресовано экономистам и социологам, всем, кто интересуется историей социальной мысли России.Книга является весьма подробным историческим разбором различных взглядов на то, чем являются социальные классы, на классовую структуру общества; обзором основных существоваших на момент ее написания теорий социальных классов...
Страх и трепет \2014
С.Кьеркегор – один из основоположников философии ХХ века, предтеча экзистенциализма. В центр своих философских размышлений Кьеркегор ставит проблему бытия единичного - единого и единственного — человека, выступая против всеобщих и объективных оснований человеческого бытия. Человек, по Кьеркегору, в отличие от животного, не родовое, а экзистирующее существо. В этой парадигме философ анализирует три сферы существования человека — эстетическую, этическую, религиозную. Исторически первая стадия эстетическая, когда человек обуреваем наслаждениями, одержим страстями , когда он становится пленником собственных устремлений . Итог этого — пресыщение и ощущение бессмысленности существования, сопровождающееся отчаянием . Вторая стадия жизни человека — этическая, которая противоположна эстетической. Основой ее является сознание ответственности и долга каждого человека перед себе подобным, перед человечеством. Основным требованием для человека становится требование стать самим собой. Третья стадия развития человека, противостоящая первым двум, — религиозная. Вера — высшая страсть в человеке. Пожалуй, в любом поколении найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется ни одного, который бы мог уйти дальше нее... Впрочем, и тому, кто еще не дошел до веры, жизнь . ставит достаточно задач, и при честном к ним отношении и его жизнь не останется бесплодной, хотя бы и не уподобилась жизни тех, кто понял и обрел величайшее — ВЕРУ . Вера является основанием высшей стадии развития человека, то есть стадии экзистенции. Рассмотреть источник веры, ее специфику — задача трактата Страх и трепет . Кьеркегор выводит главным героем — рыцарем веры — библейского Авраама и стремится показать экзистенцию Авраама и его поступки сердцем. Рассмотрение веры, которую олицетворяет Авраам, позволяет увидеть его неповторимую единственность, несущую чудо...
Очерк современной европейской философии.
Лекции о современной европейской философии были прочитаны Мерабом Константинови-чем Мамардашвили (1930–1990) студентам ВГИКа в 1978–1979 гг. Внутренний сюжет «Очерка современной европейской философии» образует переплетение двух тем: единократное историческое событие рождения современности с ее специфическими возможностями и невозможностями и вечно возобновляющееся, но ничем не гарантированное событие сознания. Мамардашвили разбирает ситуацию становления неклассического мышления, особо останавливаясь на феноменологическом и психоаналитическом проекте. Осуществление акта сознания оказывается началом подлинной исторической жизни.По сравнению с первой публикацией лекций (М: Прогресс-Традиция; Фонд Мераба Мамардашвили, 2010) в настоящее издание внесены исправления. Беседа М. К. Мамардашвили с У. Тиронсом «Одиночество — моя профессия» и лекция «Вена на заре XX века» публикуются по изданию: Мамардашвили М. «Очерк современной европейской философии», Прогресс-Традиция; Фонд Мераба Мамардашвили, 2010, в котором были представлены исправленные и наиболее полные версии текстов.СодержаниеПредисловие редактора к первому изданию книгиОчерк современной европейской философииЛекция 1 Лекция 2Лекция 3Лекция 4Лекция 5Лекция 6Лекция 7Лекция 8Лекция 9Лекция 10Лекция 11Лекция 12Лекция 13Лекция 14Лекция 15Лекция 16Лекция 17Лекция 18Лекция 19Лекция 20Лекция 21Лекция 22Лекция 23Лекция 24Лекция 25Лекция 26ПриложениеМераб МамардашвилиОдиночество — моя профессия…Интервью Улдиса ТиронсаМераб МамардашвилиВена на заре XX векаВиктория ФайбышенкоСовременность и своевременностьИменной указатель ..