Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан — один из крупнейших философов и теологов раннего христианства, на трудах которого во многом основывались отцы католической церкви, автор знаменитого изречения «Верую, ибо абсурдно». Современники называли его произведения «образцом церковного благочестия и смиренной мудрости в вере», — и утверждение это справедливо по сей день. С другой стороны, если современные Тертуллиану христианские мыслители стремились привести библейские учения и греческую философию в единую систему, то он всячески подчёркивает пропасть между верой и разумом («Что общего у Академии и Церкви?»): «Сын Божий распят; нам не стыдно, ибо полагалось бы стыдиться. И умер Сын Божий; это вполне достоверно, ибо ни с чем несообразно. И после погребения он воскрес; это несомненно, ибо невозможно». Для специалистов, занимающихся исследованиями в области патристики, основного богословия (православной апологетики), догматического богословия, нравственного богословия, пастырского богословия, сравнительного богословия (истории западных исповеданий), общей церковной истории, религиоведения, психологии. Для воспитанников, студентов и преподавателей духовных учебных заведений, преподавателей, студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов. Купить бумажную книгу
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 423 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.149грн.
Схожі товари
Христос или закон? Апостол Павел глазами новозаветной науки (серия "Книга света")
Наука о Новом Завете - это сформировавшаяся в кон. XIX - нач. XX в. научная дисциплина, изучающая историю возникновения христианского вероучения путем анализа текстов Нового Завета как наиболее ценного и важного исторического источника. Одна из самых трудных и до сих пор не решенных проблем новозаветной науки - реконструкция и выявление истоков богословских представлений апостола Павла, сыгравшего важную роль в процессе отрыва первоначального христианского движения от еврейской почвы и его становления как самостоятельной религии. Эти исследования имеют не только историческое значение, они тесно связаны с современной богословской проблематикой христианства и с проблемой еврейско-христианских отношенийВ книгу вошли фундаментальные работы А. Швейцера "Мистика апостола Павла" (1930) и Э. П. Сандерса "Павел, Закон и еврейский народ" (1983), во многом определившие развитие научной паулинистики в прошлом веке. Благодаря различиям религиозных позиций и научных интересов Швейцера и Сандерса их работы взаимно дополняют друг друга и в совокупности дают неплохое представление о состоянии этого раздела новозаветной наукиСодержаниеА. Швейцер "Мистика апостола Павла" (1930)А. Л. Чернявский. Апостол Павел и новозаветная наукаА. Швейцер. Мистика апостола Павла Предисловие · I. Своеобразие мистики Павла· II. Эллинистическое или иудейское?· III. Послания Павла · IV Эсхатологическое учение о спасении · V. Проблемы эсхатологии Павла · VI. Мистическое учение об умирании и воскресании из мертвых с Христом· VII. Страдание как проявление умирания с Христом · VIII. Обладание Духом как проявление воскресания с Христом · IX. Мистика и закон · X. Мистика и праведность от веры· XI. Мистика и таинства · XII. Мистика и этика · XIII. Эллинизация мистики Павла Игнатием и богословием Иоанна· XIV Непреходящие ценности мистики Павла Указатель ссылок на Библию и древнюю литературу Э. П. Сандерс. Павел, закон и еврейский народ Предисловие Часть первая. Павел и Закон Введение· 1. Закон не обязателен для вхождения в круг спасаемых· 2. Цель Закона · 3. Закон должен быть исполнен Приложение. Послание к римлянам · 4. Служение прежнее и новое· 5. Заключение: Павел и Закон · Часть вторая. Павел и еврейский народ · 6. Павел как апостол Христа и израильтянинЗаключение: Павел и разрыв с иудаизмом Литература Указатель ссылок на Библию и древнюю литературуМ.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2006. - 608 с.Серия «Книга света»ISBN 5-8243-0641-9..
Мораль XXI века \Кодекс
Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей...................СодержаниеОб автореОт автора к русскому изданиюПредисловиеГлава I. Основы Физики МоралиГлава II. Что мешает следовать законам морали1. Мы живем в эпоху толп2. Безумие современной жизни3. Ошибки системы образования4. Субъективное восприятие ценностей5. Низкий уровень эволюции человека6. Слабость человеческого характераПричины, ослабляющие характер и волюа) Навязчивое стремление к удовольствиямб) Чрезмерная опекав) Праздность и изнеженностьг) Половая неопределенностьд) Малоподвижный образ жизние) Неспособность человека ценить себя7. Гипнотическое воздействие окружающей среды8. Отсутствие единого мнения по поводу моралиГлава III. Нормы поведения истинного человекаГлава IV. Ценности обыкновенных людейГлава V. Моральные ошибки и грехиБрак без любвиБезответственность и отсутствие самоконтроляЛожная дружбаМентальная и эмоциональная манипуляция людьмиИмидж как средство управления другимиНечестностьСодержаниеЗлоупотребление властьюФинансовая системаЗавистьЭгоизмКоррупцияПосредственностьПаразитический вампиризмСнисхождение и жалость к себеЖизнь ради имиджаОтсутствие личных заслугОтсутствие знания о добре и злеМошенничествоПример № 1. Газетная публикацияПример № 2. Политическая демагогияПример № 3. Коммерческая рекламаПример № 4. Потребительские кредитыПример № 5. Отношения между партнерамиАбортМастурбацияПротивоестественные отношенияИзменаРазводСадомазохизмОслабление семьиСтремление к комфортуНенавистьПотребление наркотиковНарушение своего словаИскажение видимого и слышимогоАлкоголизмПсихологические измененияФизические измененияИзменения поведенияИзменения в отношениях с окружающимиМатериализмЖелание незаслуженногоДесять правил морали1. Установить приоритеты личных целей2. Быть преданным добру и присягнуть на верность собственному духу3. Признать свою нечестность4. Эмоционально ставить себя на место других5. Управлять самим собой6. Выйти из своей «ментальной норы»7. Развивать волю и закалять характер8. Жить в гармонии с Природой9. Следовать закону эквивалентного равенства10. Стремиться к познанию более глубоких истинРазмышления о справедливости ПриродыТрадиционные добродетелиДуховные добродетелиРазъяснение по использованию слова «сознание»ПриложениеЭкспериментальные подтверждения того, что некоторые нарушения морали вызывают негативные физические последствияИзмерение электромагнитной энергии тела при некоторых физиологических процессахВведение1. Обоснование экспериментов2. Условия проведения экспериментов3. Ход экспериментова) Исследование параметров менструальной кровиб) Измерения потери энергии при мастурбациив) Измерения электромагнитной энергии анального отверстияг) Измерение семян, подвергнутых воздействию гнева4. Анализ результатов Предисловие Для чего надо быть хорошим? Что значит — быть хорошим? Какая мне от этого выгода? Действительно ли «хорошие» люди лучше «плохих»? Стану ли я счастливее, если буду хорошим? Я заверяю своих читателей со всей ответственностью, что если они будут выполнять моральные нормы, изложенные в этой книге, то станут не только счастливее, но и добьются настоящего успеха в жизни. Речь идет не об обычном успехе, а об УСПЕХЕ, действительно важном для каждого и означающем достижение цели, ради которой человек был создан, то есть его истинной духовной эволюции, что, конечно, не исключает успеха и в повседневных делах.Никто, вероятно, не задумывался о морали как о мощном инструменте достижения успеха, и это происходит потому, что человек, живущий в соответствии с высшей моралью, находится в гармонии с Природой. В настоящий период мировой истории нам, как никогда прежде, необходимо прийти к единому пониманию морали, что возможно, только если мы будем следовать моральным законам, основанным на бесспорном и очевидном высшем благе. Истинное благо не призрачно, а реально, оно приносит пользу всем, всегда и везде, и каждый может удостовериться на практике в его существовании. Когда добро и свет этого блага станут очевидными для каждого, все люди искренне захотят достичь его.Высшее благо, источник истинного счастья, открывается человеку, только если он выполняет соответствующие правила, применяет их в жизни и видит положительные результаты, которые и мотивируют его на то, чтобы этим правилам следовать.Истинные нормы поведения никем не выдуманы — они записаны в памяти Природы и доступ к ним можно получить, лишь достигнув состояния высшего сознания. Мораль, излагаемая в данной книге, есть не что иное, как описание трансцендентальных ценностей, которые представляют собой кирпичики Вселенной, архетипические формы Природы, составляющие основу жизни. Чтобы жить лучше, полнее, справедливееи счастливее, необходимо принять их. Я уверен, что люди поступают неправильно только потому, что не понимают природу добра и зла и не способны отказаться от субъективных взглядов и личной выгоды. Я постараюсь дать четкое определение, что такое добро и зло, и показать, какие последствия влечет за собой выбор одного или другого...... ... .....
Фундаментальные проблемы теории истины
В книге известного австрийского философа и логика П.Вейнгартнера анализируется природа истины и рассматриваются различные теории истины, которые предлагались в истории философии и предлагаются в настоящее время. Они тщательно анализируются с самых различных точек зрения. Приводится обоснование того, что (классическое) понимание истины как соответствия является наиболее фундаментальным и перспективным. Автор вовлекает в рассмотрение обширный историко-философский материал и применяет новейшие методы, характерные для современной логики и философии науки.Книга может быть рекомендована специалистам в области философии, методологии науки, логики и студентам философских специальностей в качестве учебного пособия.СодержаниеПредисловие к русскому изданию .5Несколько слов от научных редакторов 6Предисловие 8Глава 1. Уместно ли ставить вопрос «что есть истина?» . 131.1. Аргументы «за» .131.2. Аргументы «против» .141.3. Предлагаемый ответ .151.3.1. Вопрос «что есть истина?» может вводить в заблуждение .151.3.2. Вопрос «что есть истина?» — двусмысленный 191.3.3. Вопрос «что есть истина?» основывается на ошибочных предположениях 191.4. Комментарии к аргументам 20Глава 2. Целесообразно ли задаваться вопросом о значении понятий «истина», «истинность» или «истинный»? .232.1. Аргументы «за» .232.2. Аргументы «против» .252.3. Предлагаемые ответы 262.3.1. Вопрос «каково значение понятий `истина` или `истинный`? наводит на неверные мысли .272.3.2. Пропозициональная функция «`У`истинно». . . 322.4. Комментарии к аргументам 35Глава 3. Является ли выражение `истинно` излишним и/или предикатом? .383.1. Аргументы «за» .383.2. Аргументы «против» .413.3. Предлагаемый ответ .433.3.1. Два значения термина «излишний» 433.3.2. `Истинность` как выражение согласия 443.3.3. `Истинность` в традиционном философском языке .463.3.4. Дефляционизм и дисквотационализм .473.4. Комментарий к аргументам 53Глава 4. Можно ли назвать правила дедуктивной системы истинными или ложными? 574.1. Аргументы «за» .574.2. Аргументы «против» .584.3. Предполагаемый ответ 614.3.1. Различные значения `правила` 614.3.2. Правила дедуктивной системы 624.3.2.1. Три правила дедуктивной системы .634.3.2.2. Полезность правил 654.3.2.3. Правила и контрпримеры .684.4. Комментарии к аргументам 79Глава 5. Являются ли определения истинными или ложными 825.1. Аргументы «против» .825.2. Аргументы «за» .855.3. Предлагаемый ответ .885.3.1. Для обсуждения мы примем следующее соглашение для использования знаков 885.3.2. Определения и значение .895.3.3. Другие взгляды на определения .965.3.4. `Определение` как эквивалент `определяющему` 1005.3.5. Определения в нерасширяемой системе 1015.3.6. Определения в расширенной системе. . . . 1085.3.7. Определения в системе, расширенной относительно знаков 1175.4. Ответ на возражения 123Глава 6. Суждения, предложения, пропозиции 1286.1. Только суждения можно назвать истинными или ложными .1296.2. Кажется, что только пропозиции можно назвать истинными или ложными .1346.3. Кажется, что предложения (лингвистические выражения) можно также называть истинными или ложными 1386.4. Предложения, суждения, пропозиции .1416.5. Определение пропозиции 1436.5.1. Различные точки зрения 1436.5.2. Вариант 1: предложение со стабильными значениями истинности .1456.5.3. Вариант 2: ограниченные классы следствий 1476.5.4. Вариант 3: значение (содержание) предложений 1486.5.5. Вариант 4: максимально общая форма предложения 1496.5.6. Пропозиции, определяемые с помощью суждений 1536.6. Аналогия между предложениями, суждениями и пропозициями и их свойствами 1556.7. Ответы на возражения .161Глава 7. Является ли предложение истинным, если оно соответствует реальности? .1697.1. Аргументы «за» 1697.2. Аргументы «против» 1727.3. Предположительный ответ .1777.3.1. Отличие взглядов Аристотеля .1777.3.2. Соответствие миру фактов, либо миру объектов .1807.3.3. Условные истины Тарского .1857.3.4. Связь с идеями Аристотеля .1877.3.5. Предложения и скрытое значение условия истины Тарского . 1887.3.5.1. Условие истины Тарского Т предполагает Мт, МС (МС*) .1917.3.5.2. Переформулировка МС (МС*) .1957.3.5.3. Условие Т предполагает PS (PS*) .1977.3.6. Новое переосмысление условий истинности Тарского и решения парадокса лжи .2017.3.6.1. Решение парадокса лжеца П. Венетусом .2057.3.6.2. Несколько примеров ТМ, ТМР и ТМР*: решения парадокса лжеца .2077.3.6.3. Решение парадокса лжеца (в виде циклов) .2097.3.6.4. Говорит ли лжец истину? 2107.3.6.5. Усложненный парадокс лжеца и предложения, выражающие истину 2127.3.6.6. Другие виды парадоксов и способы их разрешения 2157.3.7. Определение истины Тарского .2197.3.8. Определения, отличные от Тарского 2247.4. Комментарии к аргументам и возражениям 2317.4.0.1. Теория когерентности истины (ТКИ) 235Глава 8. Существуют ли отрицательные факты или свойства? .2428.1. Аргументы «за» 2428.2. Аргументы «против» 2458.3. Две противоположные точки зрения в истории философии 2468.4. Предлагаемый ответ .2518.4.1. Три различных уровня: положение вещей - факты - действительность 2518.4.2. Уровень А: положение вещей 2528.4.3. Уровень В: факты .2538.4.4. Уровень С: действительность 2558.4.5. Отрицание .2588.5. Существуют ли отрицательные факты? . 2618.6. Существуют ли отрицательные свойства? 2658.7. Комментарии к возражениям .266Глава 9. Может ли одна ложная теория быть ближе к истине, чем другая ложная теория? 2749.1. Аргументы «против» 2749.2. Аргументы «за» 2769.3. Предлагаемый ответ .2779.3.1. Подход Поппера к теории правдоподобия 2779.3.2. Альтернативные предложения .2789.3.3. Возможные решения .2839.3.4. Предлагаемое решение .2879.3.5. Исправленное определение правдоподобности 2949.3.6. Некоторые следствия определения 2949.4. Ответы на критические замечания .2969.4.3. Несоизмеримость является сложной проблемой 2979.4.3.1. Теория нагруженности 2989.4.3.2. Непереводимость 3009.4.3.3.Изменение значений 303Глава 10. Ens et verum convertuntur? 30710.1. Аргументы «против» .30710.2. Аргументы «за» .30810.3. Толкования содержания понятия «verum». . 30810.4. Истина, понимаемая как модель 31010.5. Истина, понимаемая как факт 31410.5.1. «Verum», понимаемое как то, что есть в истории философии .31510.5.2. Центральный пункт в позициях различных философов 31910.5.3. Уточнение понимания «verum» 32010.6. Ответ на возражения .323Библиография 325Именной указатель .345..