Книга представляет собой публикацию двух капитальных историко-философских трудов выдающегося русского философа конца XIX - начала XX века Е.Н.Трубецкого "Религиозно-общественный идеал западного христианства в V веке. Миросозерцание Бл. Августина" и "Религиозно-общественный идеал западного христианства в XI веке. Идея божеского царства в творениях Григория VII". Указанные сочинения переиздаются впервые со времени их авторской публикации в конце XIX века. Исследование Е.Трубецкого об Августине до сих пор остается самым капитальным из имеющихся на русском языке историко-философских трудов, посвященных средневековому христианскому философу. Вторая из публикуемых работ посвящена теме, которая вообще слабо исследована в отечественной литературе - идее теократии и ее развитию в период раннего и высокого средневековья. В дальнейшем Трубецкой вернулся к этой теме в связи с анализом творчества Вл.Соловьева, который попытался дать развитие указанной идее в рамках своей "философии всеединства". В этом смысле работы Трубецкого важны и в контексте изучения истории русской философии.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РХГИ, СПб. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 600 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.676грн.
Схожі товари
Очерки общей этнографии. Зарубежная Европа
В книге изложены самые сжатые и необходимые этнографические сведения о народах зарубежных стран Европы ( Поляки, Чехи и словаки, Болгары, Народы Югославии, Румыны, Венгры, Албанцы, Греки, Немцы, Лужичане, Австрийцы, Народы Швейцарии, Народы Скандинавских стран, Финны, Народы Нидерландов, Бельгии и Люксембурга, Народы Великобритании и Ирландии, Народы Франции, Народы Италии, Народы Испании, Португальцы, Мальтийцы, Евреи, Цыгане). Ч/б фотографии по тексту. Тираж 3 500 экз. Академия Наук СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая...
Католичество и священное предание Востока
Репринтное издание с 1933 года, переиздано в 1991г. 436 с., переплет: Твердый, слегка увеличенный формат.Историко-догматический труд католического священника кн. Александра Михайловича Волконского, посвященный разъяснению и преодолению догматических разногласий между Православием и Католицизмом. Содержание: Русские католики и их отношение к России - Отношение к греко-российской церкви - Догматы, отрицаемые Греко-российской церковью - О видимом главенстве в церкви - Первенство Римского Епископа - Безошибочность Римского Епископа - Три догмата - Чистилище - Непорочное зачатие Пресвятой Богородицы........ // Князь Александр Михайлович Волконский (1866-1934) - русский военный дипломат, публицист, с 1930 католический священник византийского обряда, принадлежавший к Русскому апостолату. Внук декабриста С.Г. Волконского. Родился 25 апреля 1866 в Санкт-Петербургской губернии в семье обер-гофмейстера князя Михаила Сергеевича Волконского и его жены Елизаветы Григорьевны, которая приняла католичество и стала первой в России женщиной-богословом. Окончил юридический факультет Петербургского университета. С 1889 служил вольноопределяющимся в лейб-гвардии Кавалергардском полку. В 1895 в составе русского чрезвычайного посольства находился в Персии, в 1897 был командирован в Пекин. В 1898 был командирован в Туркестан. С мая 1900 - штабс-ротмистр. Участник китайской кампании 1900-1901 в составе Печелийского отряда, был помощником старшего адъютанта полевого штаба. С 1901 - капитан, старший адъютант штаба 5-й пехотной дивизии. В 1902-1905 служил в Главном штабе: помощник делопроизводителя генерал-квартирмейстерской части, помощник столоначальника (с 1903), столоначальник (с 1904), занимался военной статистикой иностранных государств - то есть выполнял функции аналитика военной разведки. С февраля 1908 - военный агент России в Италии. Автор исследования о Вооруженных силах Италии. С апреля 1908 - полковник Генерального штаба. Как военный разведчик, смог получить от своей агентуры чертежи экспериментальных пулеметов «Перино» и «Ревелли» (последний был принят в серийное производство и находился на вооружении итальянской армии во время двух мировых войн). После начала войны возвращен на службу из отставки в чине полковника. В 1914 призван в ополчение, состоял начальником штаба 12-й ополченской бригады в Феодосии, в 1915-1917 временно исполнял обязанности русского военного агента в Риме. После прихода к власти большевиков остался в эмиграции, поддерживал тесные связи с генералом П.Н. Врангелем. Занимался публицистикой, автор работ, направленных против украинского национального движения. В 1930 официально принял католичество, 6 июля 1930 рукоположен в священники. Участвовал в Съезде русского католического духовенства в Риме (1930), по поручению которого написал сохраняющий свое значение до сих пор настоящий труд...
Молот ведьм (Амфора)
Знаменитый средневековый трактат "Молот ведьм" написан в конце XV века теологами-доминиканцами Я. Шпренгером и Г. Инститорисом. Этот труд объединил опыт борьбы инквизиции с многочисленными ересями, став самым значительным документом того времени. Книга дополнена материалами из научно-популярных сочинений 2-й половины XIX века - в частности, о том, как боролись с колдунами и ведьмами на Руси. ..