Этот фундаментальный труд широко известного английского этнографа и религиоведа переведен на множество языков и до сих пор представляет огромную ценность для всех занимающихся историей религии и фольклористикой. Автор рассматривает различные обряды, системы запретов-табу, тотемизм, аграрные, огненные культы и доказывает магическое происхождение царской власти, а также прослеживает взаимосвязь современных религий и первобытных верований.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2003 |
| Кількість сторінок | 760 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.804грн.
Схожі товари
Америка на распутье
Знаменитый американский философ, социолог и футуролог Фрэнсис Фукуяма, автор бестселлера "Конец истории и последний человек", рассматривает проблемы американской внешней политики после 11 сентября. Америка после 11 сентября 2001 года. Страна, которая уже никогда не будет прежней? Какими стали для США последствия этой трагедии? Что привело к войне в Ираке? В чем ошибалась администрация Буша? Как строят США отношения с остальным миром? Почему политика неоконсерватизма в Америке потерпела сокрушительную неудачу? Вот лишь немногие из вопросов, на которые отвечает в этой книге Фрэнсис Фукуяма…..
Эстетика, искусство. Религиоведение
Евгений Георгиевич Яковлев – действительный член (академик) Академии гуманитарных наук (г. Санкт-Петербург) , доктор философских наук, профессор кафедры эстетики философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, заслуженный профессор МГУ им. М. В. Ломоносова. В настоящей книге представлены избранные труды ученого из области эстетики, философии, религиоведения и искусствознания. Книга адресована студентам, аспирантам и преподавателям философии, религиоведения и других гуманитарных дисциплин, а также широкому кругу читателей, интересующихся данной проблематикой.СодержаниеИскусство и мировые религии c. 5-224О системе эстетических категорий (Опыт теоретического анализа) c. 225-240Система категорий эстетики c. 241-353Эстетическое как совершенное c. 354-368Социалистический реализм - вчера, сегодня, завтра c. 369-376Художник: личность и творчество c. 377-502Художник в технотронном мире c. 503-516Не убий! (Опыт истолкования шестой заповеди) c. 517-523Эстетика молчания, тишины и света c. 524-541О некоторых онтологических чертах русского духа (Об объективной онтологии и онтологической рефлексии) c. 542-550Человек перед лицом смерти ("Смерть Ивана Ильича" Л. Н. Толстого и "Снега Килиманджаро" Э. Хемингуэя) c. 551-554Похвала маленькому ослику (Эзотерика преданности, доброты и трудолюбия) c. 555-562Постмодернизм - игра с объектом c. 563-569Эстетика православного иконостаса c. 570-575Кинофильм и видеоклип: эстетическая оппозиция c. 576-581"Перипетия" Аристотеля и современное искусство c. 582-588Образ Христа в православии в контексте мировой религиозной культуры c. 589-595Проблема эстетического взаимодействия: профессионал, маргинал, аутсайдер c. 596-599Категория прекрасно-доброго в истории мировой эстетики (К созданию всемирной истории категории эстетики) c. 600-607Богородица христианского Востока и Мадонна христианского Запада c. 608-616Вещи и слова: философско-эстетический анализ c. 617-626Совершенство незавершенного c. 627-633Мой театральный роман c. 634-636..
Объясняя религию: Природа религиозного мышления
Откуда берется стремление верить в высшие силы? Как возникают религиозные представления, и отчего вера продолжает играть столь важную роль в жизни человека XXI века? Книга французского антрополога Паскаля Буайе описывает феномен религии с позиций эволюционной психологии. Подоплеку верований и религиозных обрядов ученый находит в принципах работы человеческого сознания. Одну за другой он опровергает распространенные "теории" происхождения религии - она возникла, чтобы объяснять непонятные природные явления и личные переживания, она утешает, она обеспечивает общественный порядок - и раскрывает перед читателем удивительные особенности устройства нашего разума.Содержание1 В поисках истоковДать обиталище воздушному ничтоГипотезы происхожденияНеожиданное разнообразиеИнтеллектуальные гипотезы. Разум требует объясненийЭмоционально-ориентированные гипотезы. Религия дает утешениеСоциальные гипотезы. Религия полезна для обществаРелигия и общественное сознаниеСон разума. Религия как иллюзияЗайти с другой стороныКультура как мемыИнструментарий 1: культура как мемыНеобходимо учесть искажениеВ основе представлений лежат шаблоныКультурные эпидемииИнструментарий 2: культурная эпидемияОзадачивающие вопросыДать обиталище воздушному ничто: простое решение vs совокупность причин2 Как выглядят представления о сверхъестественномГлавное в религии – необычность?Усвоение новых понятийШаблоны в религиозных представлениях. Шаг первыйШаблоны в религиозных представлениях. Шаг второйИнтуитивное в паранормальномОт каталога к экспериментамДурацкие сказки или серьезная религия?3 Какой разум для этого нуженГостевой взгляд на сознаниеПоймать вора (с помощью систем логического вывода)Хитросплетение. Системы логического выводаЧто знает каждый ребенокВрожденное и приобретенноеКонфигурация и конфигураторыИнструментарий 3: эволюционная психологияЖизнь в когнитивной нишеОтвлечение и сдерживающие факторыПобочные продукты и то, что привлекает внимание4 Откуда взялись боги и духиРелигия практичнаБоги и духи как людиСверхъестественные действующие силы и опасные звериБоги похожи на хищников?Боги и духи как партнеры: воображаемые друзьяСтратегическая информацияОсобенность богов и духовРелевантность при передаче культурной информацииАнтропологический инструментарий 4: релевантность и передача культурной информацииРелевантность существ, имеющих полный доступ5 Почему боги и духи так важныЗаконодатели, образцы для подражания и наблюдателиЭтические рассуждения и этические ощущенияНравственные установки у детейСклонность к сотрудничествуПреодоление оппортунизмаОбщие установки, переменчивые сужденияОбладатели полного доступа к информации и нравственная интуицияКолдовство и бедыСглаз и гневающиеся богиНесчастье как социальный факторПричины и предпосылки несчастийНесчастье как социальное взаимодействиеСверхъестественные сущности как участники обменаПаразитические свойства богов и духов6 Почему религия ведает вопросами смертиЗамещенный страх и слабое утешениеПогребальные обряды. Что-то нужно делатьТело как проблемаЗаражение и его причиныСмерть, избегание хищников и интуицияЧто такое человек?Когда в системах нет согласияТрупы вызывают нарушение взаимосвязиСфокусированное горе и страх против страха вообщеМертвые тела и сверхъестественные сущности7 Почему возникли обрядыДействия, которые много значат (но имеют мало смысла)Значимые институтыИнтуитивное ощущение императивности происходящегоНавязчивые правилаИмперативность и ритуальные предосторожностиОбмен с пассивным партнеромОтметить и обозначитьСтратегия игр – понятие чуждоеМагия обществаРелевантность ритуальных институтовТрансцендентность на бытовом уровне: лазейка для богов и духовЧто делают боги (и что делают с ними)Объяснение не лежит на поверхности8 Откуда берутся религиозные доктрины, отчуждение и насилиеОдной доктрины малоНескольких доктрин слишком многоМестные специалистыПроисхождение гильдийКонцепции, предлагаемые учеными гильдиямиГильдии и письменностьМираж теологической корректностиТрагедия богословаОбщие боги – залог общности. (В самом деле?)Понятие внутренней сущности и коалиционная интуицияФундаментализм и цена дезертирства9 Почему люди верятДать обиталище воздушному ничто. Когнитивные искажения?Вера и судебные пренияПростые представления в сложном сознанииОсобые убеждения, особые люди, особые нейроны?Источник веры в исключительном опыте?Множественная релевантность высших силЧто придает сверхъестественным сущностям достоверность?Загадка вероисповеданияПровал «естественного» и успех «неестественного»Как мы стали современными (и религиозными). Примечание к эпическому сценариюВселенский обмен слухамиТемный лес «невидимых рук»Дополнительная литератураБлагодарностиБиблиография..