Евгений Георгиевич Яковлев – действительный член (академик) Академии гуманитарных наук (г. Санкт-Петербург) , доктор философских наук, профессор кафедры эстетики философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, заслуженный профессор МГУ им. М. В. Ломоносова.
В настоящей книге представлены избранные труды ученого из области эстетики, философии, религиоведения и искусствознания.
Книга адресована студентам, аспирантам и преподавателям философии, религиоведения и других гуманитарных дисциплин, а также широкому кругу читателей, интересующихся данной проблематикой.
Содержание
Искусство и мировые религии c. 5-224
О системе эстетических категорий (Опыт теоретического анализа) c. 225-240
Система категорий эстетики c. 241-353
Эстетическое как совершенное c. 354-368
Социалистический реализм - вчера, сегодня, завтра c. 369-376
Художник: личность и творчество c. 377-502
Художник в технотронном мире c. 503-516
Не убий! (Опыт истолкования шестой заповеди) c. 517-523
Эстетика молчания, тишины и света c. 524-541
О некоторых онтологических чертах русского духа (Об объективной онтологии и онтологической рефлексии) c. 542-550
Человек перед лицом смерти ("Смерть Ивана Ильича" Л. Н. Толстого и "Снега Килиманджаро" Э. Хемингуэя) c. 551-554
Похвала маленькому ослику (Эзотерика преданности, доброты и трудолюбия) c. 555-562
Постмодернизм - игра с объектом c. 563-569
Эстетика православного иконостаса c. 570-575
Кинофильм и видеоклип: эстетическая оппозиция c. 576-581
"Перипетия" Аристотеля и современное искусство c. 582-588
Образ Христа в православии в контексте мировой религиозной культуры c. 589-595
Проблема эстетического взаимодействия: профессионал, маргинал, аутсайдер c. 596-599
Категория прекрасно-доброго в истории мировой эстетики (К созданию всемирной истории категории эстетики) c. 600-607
Богородица христианского Востока и Мадонна христианского Запада c. 608-616
Вещи и слова: философско-эстетический анализ c. 617-626
Совершенство незавершенного c. 627-633
Мой театральный роман c. 634-636
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | КДУ, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 640 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.035грн.
Схожі товари
Сектоведение.Тоталитарные секты.\2000-2007
Несомненные достоинства собранного и систематизированного материала об учении, методах, истории и конкретном вреде тоталитарных сект делают это исследование настольной книгой миссионера на любом приходе, который живет в окружении агрессивной экспансии деструктивных культов и куда обращаются простые люди, ища защиты и правдивой информации о культах. Принятая и разработанная автором методология изучения тоталитарных сект является выражением решений и определений Архиерейского Собора 1994 года, обязательных для всей Церкви. Православная позиция автора, основанная на святоотеческом опыте восприятия непрестанно меняющихся искушений века сего, является ориентиром для любого читателя, который сможет увидеть тоталитарные секты глазами православной традиции, имея возможность сравнивать и сопоставлять не только социальный и психологический вред культов, но и их духовную ущербность и убогость. Для любого православного христианина "методологический агностицизм" и "бесценностный" подход просто невозможны, так как все мы имеем высшей ценностью опыт жизни в Духе Святом, дарованный нам Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом. Пусть благословение Божие пребывает на трудах автора книги, которыми он верно и неустанно служит Матери Церкви...
Искусство и красота в средневековой эстетике \обл.
Книга представляет собой краткий очерк эстетических учений средневековья. Рассматриваются эстетические теории видных средневековых богословов: Альберта Великого, Фомы Аквинского, Бонавентуры, Дунса Скота, Уильяма Оккама, а также философско-богословских школ: Шартрской, Сен-Викторской.Книга рассчитана на широкий круг читателей, которым интересна средневековая эстетика и тема вечной красоты...
Египетская книга мертвых
«Египетская книга мертвых» является неотъемлемой частицей культуры Древнего Египта. Состоящая из религиозных текстов, гимнов и магических формул, она служила путеводителем по жизни и проводником после смерти. Её древние египтяне читали при жизни и помещали в гробницы своих усопших, чтобы помочь им обрести счастье в потустороннем мире. Несколько мрачное название было дано египетским записям немецким археологом и египтологом Карлом Рихардом Лепсиусом. Если же перевести название дословно, оно будет звучать как «Главы о восхождении к свету»...