В этом коллективном труде впервые на широком материале литератур Востока и Запада исследуются проблемы стиля памятников книжного эпоса от древнеиндийских эпопей до поздних образцов эпического творчества африканских народов. Особое внимание авторы уделяют исследованию стилистических и языковых клише и формул, роднящих поэтику книжного эпоса с поэтикой эпоса устного. В книге изучены как поэтические памятники, так и прозаические книжные эпопеи, делается попытка выявить их стилистические особенности, типологические характеристики и национальное своеобразие.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1978 |
| Кількість сторінок | 272 |
| Обкладинка | м'яка |
-
629грн.
- Артикул: 16223
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Верховные боги индоевропейцев
Книга крупнейшего французского специалиста по сравнительной мифологии Ж. Дюмезиля подводит итог его многолетним исследованиям в этой области. В книге содержится большое количество цитат и выдержек из текстов на древних языках: санскрите, авестийском, греческом, латинском, древнеисландском и т. д. Широко используемая автором научная литература приводится только на языке подлинника...
Космос, музыка, ритуал. Миф и эстетика в "Люйши Чюнцю"
На материале известного памятника "Люйши чуньцу" (III в. до н. э.) автор исследует эстетические взгляды, бытовавшие в древнем Китае. Поскольку эстетика не выделялась в отдельную дисциплину, представления древних китайцев о прекрасном в первую очередь связаны с красотой и гармонией символического поведения и ритуала. Исследованию подвергаются такие категории, как ли - ритуал, шань - благо, мэй - красота, а также фундаментальное понятие вэнь - культура. В приложении приведен указатель книг серии "Исследования по фольклору и мифологии Востока"..
Гэсэр. Бурятский героический эпос
Гэсэр - герой бурятского эпоса, небожитель, спустившийся на землю и превратившийся в человека, чтобы совершить подвиг добра. Он должен победить чудовище, угрожающее роду человеческому. Вот так, рожденный на небе, чтобы карать неправду на земле, чтобы истребить зло, чтобы уничтожить звериный закон пожирания слабых сильными, истинно народный бурятский богатырь, понимающий горе и чаяния народа, "слезы женские, слезы мужские, скорби-горести, муки людские" приходит к читателям, раскрывая духовную направленность и суть бурятской литературы...