Книга посвящена протестантизму – направлению христианства, которое исповедуют ныне по всему миру. Почему протестанты, или, как они себя назвали, «евангельские христиане», никогда, за все шестьсот лет своей истории, не хотели состоять в одной церкви, под началом одного первосвященника? Почему, глубоко преданные идеалам Христа, они совсем иначе, чем католики и православные, относились к памяти Божьей Матери? Почему нетленные мощи угодников и земную красоту икон они считают позорным для христианина «идолопоклонством»? Почему в России немалое число людей не гнали иноземных проповедников, а шли в «штундисты», рискуя жизнью ради новой веры? Ответ на эти вопросы дает вероучение протестантов – членов лютеранской, реформатской, англиканской, баптистской и множества других церквей. В книге раскрываются мировоззренческие установки протестантизма, особенности его догматики, культа, этики, а также его увлекательная история. Книга предназначена для студентов и преподавателей гуманитарных ВУЗов, а также всех интересующихся историей религии и культуры.
Протестантизм является третьим ведущим направлением в христианстве, хотя и сформировался намного позже православия и католицизма.
Во всем мире много протестантов: в ряде стран это религия большинства (например, в США), а в некоторых странах протестантизм не является традиционной религией, поскольку основная часть населения принадлежит либо к римско-католической, либо к православной церкви.
В настоящее время в Азии и Африке действуют «молодые» протестантские церкви, гораздо более многочисленные, чем в «старой» Европе
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 7
Глава 1. Еретики или реформаторы? 11
«О Христе и Его противнике Антихристе» 11
О возвращении к Евангелию 15
Мартин Лютер: жизнь и борьба 16
Лютеровская Реформация 20
Реформы Ульриха Цвингли и Мартина Буцера 24
Радикальные реформаторы 27
Глава 2. «Ecclesia reformata semper reformanda»
(О протестантском вероучении) 33
Теологическое наследие первого этапа Реформации 33
Жан Кальвин: жизнь и деятельность 36
«Наставление в христианской вере» 42
Учение о человеке 45
Культ мучеников 49
Sola fide (Спасение только в вере) 51
Sola scriptura (Следовать только Писанию) 55
Глава 3. «Господь — надежный наш оплот» (Лютеранство) 58
Видимая церковь 58
Лютеранская ортодоксия 61
Пиэтизм 65
Гернгутеры 69
От ортодоксии к либеральной теологии 71
Фридрих Шлейермахер 74
Либеральная теология 76
Глава 4. «Мы принадлежим Господу: будем жить и умирать за Него» (Кальвинизм и кальвинисты) 80
Понятие о церкви 80
«Нет епископа - нет короля» 83
Реформатская ортодоксия 87
Кальвинисты «века святых и революций» 92
Нонконформисты и свержение монархии 96
Историческая судьба кальвинистского богословия 99
Глава 5. Наполовину протестанты (Англиканство) 101
Via media (средний путь) 101
Единообразие по-английски 106
Течения внутри англиканской церкви 108
Методизм 110
Армия спасения 115
Квакеры 118
Родина баптизма 122
Англиканское содружество 125
Глава 6. «Magnalia Christi Americana» («Великие деяния Христа в Америке») 128
Договор с Богом 128
Бостонские святые 133
Роджер Уильяме 138
Сейлемская дьяволиада 144
Ривайвелизм 146
Вторая родина баптизма 150
Адвентизм 155
Свидетели Иеговы 158
Пятидесятники 161
Цитадель протестантизма 163
Глава 7. Экуменизм 167
От церковных схизм к единству 167
Всемирный Совет Церквей 174
Диалог между Женевой и Римом 179
Экуменизм и диалектическая теология 185
Мужество быть 188
Глава 8. В государстве Российском 192
«Люторы и кальвины» 192
«Особо вредные секты» 200
Протестанты в Петербурге 205
Заключение 220
Рекомендуемая литература 223.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Питер, СПб. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 224 |
| Обкладинка | тверд |
-
800грн.
Схожі товари
История религии Т.1.Истоки религии
..
Между натурализмом и религией. Философские статьи.
Данную книгу известнейшего немецкого философа Юргена Хабермаса (р. 1929), вышедшую в 2005 г., составляют работы, опубликованные в различных германских изданиях в 2003–2004 гг., а также написанные специально для нее.Как всегда, Хабермас вводит читателей в круг наиболее актуальных проблем, характеризующих сегодня «духовную ситуацию времени». Речь идет о двух противоположных тенденциях: все более широкого распространения «натуралистисческого», естественно-научного, мировоззрения и очевидного оживления во всем мире религиозных верований, политизирования религиозных сил. Хабермас исследует предпосылки этих тенденций и само «поле напряжения» между натурализмом и религией. Задачей философии он считает осознание «вызовов», которые несет та и другая тенденция. Очень важное место занимает обсуждение способности современного демократического государства взять под защиту своих как религиозных, так и нерелигиозных граждан, обеспечить условия для их взаимной толерантности и для обоюдно обогащающего «учебного процесса» между ними.Очевидно, что круг проблем, затронутых в книге, крайне актуален и для нынешней ситуации в России. На русский язык книга переведена впервые.Для читателей, интересующихся философским осмыслением состояния современного мира.Содержание -ВведениеI. Интерсубъективная конституция управляемого нормами духа1. Публичное пространство и политическая публичность. Биографические корни двух мыслительных мотивов 2. Коммуникативное действие и детрансцендентализированный разум 3. К архитектонике дифференциации дискурсов. Небольшая реплика по поводу большой дискуссииII. Религиозный плюрализм и гражданская солидарность4. Дополитические основы демократического правового государства? 5. Религия и публичность. Когнитивные предпосылки для «публичного использования разума» религиозных и секулярных гражданIII. Натурализм и религия6. Свобода и детерминизм I. За и против редукционизма II. К вопросу о взаимодействии (Interaktion) природы и духа 7. «Ведь я и сам — часть природы» — Адорно о вплетенности разума в природу. Размышления о соотношении между свободой и неиспользуемостью I. К феноменологии сознания свободы II. Свобода как эмансипация природности — запечатление природы в субъекте III. Натуралистическое преобразование субъективной природы 8. Граница между верой и знанием. К истории воздействия и актуальному значению философии религии КантаIV. Толерантность9. Религиозная толерантность как пионер прав культурной жизни 10. Культурное равноправие и границы либерализма постмодерна 11. Политическая конституция для плюралистического мирового общества?..
Индуизм, Джайнизм, Сикхизм.Словарь
Настоящее издание является первым в нашей стране словарем, посвященным трем наиболее распространенным на территории Индии религиям: индуизму, джайнизму и сикхизму. Это — результат многолетнего труда индологов Москвы и Санкт-Петербурга (историков, этнографов, философов, религиоведов и искусствоведов). В словарных статьях отражены история возникновения этих религий и их современное состояние; охарактеризованы их многочисленные направления, секты, организации; проанализированы священные книги, описаны вероучения и ритуалы. Авторы словаря уделили также внимание философским школам, относящимся к этим религиям, и религиозным деятелям, внесшим вклад в теологию и философию того или иного религиозного направления. Для всех, кто интересуется культурой, религией, философией Индии. e-reading.club..