Книга видного австрийского психолога и психиатра, одного из лидеров классического психоанализа Вильгельма Райха (1897–1957) «Убийство Христа. Эмоциональная чума человечества» впервые издаётся на русском языке.
Основная идея работы состоит в том, что современная культура репрессирует телесные радости. Поэтому Райх выступает как сторонник гедонизма, прежде всего связанного с полнотой любовных переживаний.
По его мнению, человек издавна попал в ловушку, которая наложила табу на сексуальность. Эта ловушка крепко закабалила людей. От неё нужно избавиться, чтобы получить радость от жизни и обрести глубочайшие переживания любви.
В канонических традициях философии жизни Райх выступает от имени Жизни и критикует тех, кто исповедует уклонение от неё. Такое противодействие жизни, её богатейшим проявлениям Райх называет эмоциональной чумой человечества.
Содержание
- Предисловие
- Посвящение
- Введение
Глава I. Ловушка- Где выход? Великая трагедия. Большая опасность. «Тело» и «плоть». Загадка первородного греха. Запретный плод. Торговцы свободой
Глава II. Царство небесное на земле- Христос как целитель. Мечта о Рае. Образ жизни Христа. Десять дев
Глава III. Генитальный контакт- Как любит Жизнь. Слияние двух живых существ. «Занятия» любовью
Глава IV. Соблазн лидерства- «Сын Божий». Христос как учитель. Запрет на познание Бога
Глава V. Мистификация Христа- Реальность Бога. Человеческая беспомощность. Сталинские методы. Грудной младенец. Опасность познания Бога. Универсальность генитальной неудовлетворенности
Глава VI. Огромная пропасть - Человеческая неподвижность- Сидение «на месте». Подвижность Живой жизни. Застылость жизни в «броне». Они не понимают. Путь к социальному бедствию. Московский Мо-джу. Огромная ненависть. Христос обречен
Глава VII. Вхождение в Иерусалим- Идеология мученичества. «Прости врага своего». «Осанна в вышних». Океан человеческой жизни. Волнение. Знание Бога
Глава VIII. Иуда ИскариотГлава IX. Павел из Тарса - Тело против плоти- Любовь Христа к женщинам. Необходимы моральные ограничения. «Первичные» и «вторичные» влечения
Глава X. Защита убийц Христа- Тщетные усилия. Убийца распознан
Глава XI. Мочениго- Истинный убийца. Образ действий Мочениго. Обвинение против жертвы
Глава XII. На Голгофу- Неуместность Христа. Трагедия истины. Рациональная бессмыслица. Жертва желаний толпы. Противоречивые эмоции Христа
Глава XIII. Сон учеников- Будьте настороже. Предоставьте людям самим спасти себя
Глава XIV. Гефсимания- Истинное правосудие. Значение Христа
Глава XV. Бичевание- Жить с ненавистью. Одинокая истина
Глава XVI. «Ты сказал...»- Красноречивое молчание. Давайте молиться
Глава XVII. Тихий свет - Люди выбирают Варавву- Красноречивое молчание. Давайте молиться
Глава XVIII. Распятие и Воскресение- Присутствие женщин. Не трогайте этого никогда! Колодец Жизни. Выдуманное чудо. Рациональное значение Воскресения
К ВОПРОСУ О ЗАКОНАХ, НЕОБХОДИМЫХ ДЛЯ ЗАЩИТЫ ЖИЗНИ
В НОВОРОЖДЕННЫХ ДЕТЯХ И ИСТИНЫПриложения. Орудие правды- Биоэнергетическое содержание истины. Истина и контр-истина. Параллели Маленького Человека. Кто же враг? Опасное искажение оргономической истины. Рациональные корни «Воскресения». Содержание контр-истины. Новый лидер.
Библиография
В НОВОРОЖДЕННЫХ ДЕТЯХ И ИСТИНЫ
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2018 |
| Кількість сторінок | 352 |
| Обкладинка | твердый |
-
3.402грн.
Схожі товари
Воля к сакральному \подчеркивания каранд.
В центре внимания автора - смена циклов в истории культуры. На протяжении Ренессанса и Нового времени развертывается закат средневековой культуры с присущим ей обостренным чувством сакрального и одновременно становление культуры чувственного типа. Однако, начиная с рубежа XIX-XX веков, развертывается обратный процесс - начавшаяся реабилитация идеационализма средневековой культуры в художественных и нехудожественных формах, что означает восстановление в правах успевшего угаснуть сверхчувственного начала. Новый цикл, возникновение которого связано с XX веком как развернувшейся переходной эпохой, порождает острую тягу к сверхчувственному, вызывает к жизни новые отношения чувственного и сверхчувственного и не только в религиозных формах.Отождествляя развернувшийся процесс со вспышками сакрального в его новых формах или с коллективной волей к сакральному, автор ставит вопрос о возможном начале становления культуры принципиально иного типа, обязывающей по-новому осмыслить отношения с предшествующими культурами и в соответствии с иными ценностными ориентациями заново прочитать всю историю культуры.Просветительская эстетика, ориентирующаяся в Новое время на выявление мимезиса, адекватно осмыслить эти процессы оказалась неспособной. Эстетика, рождающаяся в границах возникающей культуры нового типа, порывает с позитивизмом, вызывает из небытия символические формы познания, реабилитируя платоновский принцип эйдоса...
Человек в поисках смысла
В книгу всемирно известного специалиста по вопросам психологии личности и психотерапии включены работы автора, в которых освещаются вопросы, важные для каждого человека: смысл жизни и смерти, любовь и страдание, свобода и ответственность, гуманизм и религия и др. Большое внимание в сборнике уделено вопросам психотерапии. Содержание: Д.А. Леонтьев. Вступ. статья. От автора. Человек перед вопросом о смысле. Ч. I. Плюрализм науки и единство человека. Самотрансценденция как феномен человека. Потенциализм и калейдоскопизм. Детерминизм и гуманизм: критика пандетерминизма. Духовность, свобода и ответственность. Ч. II. Общий экзистенциальный анализ. Психолог в концентрационном лагере. Общий экзистенциальный анализ. Ч. III. Основы логотерапии. Что такое смысл. Экзистенциальный вакуум: вызов психиатрии. Критика чистого общения: насколько гуманистична гуманистическая психология. Психотерапия и религия. Теория и терапия неврозов. Многочисленные указатели, литература..
Гендерна психологія
..