Монография посвящена истории дискуссий о месте религии в современном обществе, которые шли в социологии и социальной теории начиная с конца XIX века.
В центре внимания автора — история теории секуляризации, долгое время доминировавшей в социологии религии и провозглашавшей тезис о несовместимости современного общества и религии.
Согласно этому тезису, религия обречена на неизбежную утрату своей социальной значимости.
В книге детально разбираются идеи ключевых теоретиков секуляризации — Толкотта Парсонса, Питера Бергера, Брайана Уилсона, Томаса Лукмана, Дэвида Мартина и др.
Анализируются принципы, на которых выстраивалась данная теория, и критика, которой она подвергалась начиная с конца 1970-х годов.
Обсуждаются попытки обновления теории в 80-х — 90-х годах ХХ века. Суммируются причины, которые привели к кризису данной теории и ее постепенному умиранию в начале 2000-х.
Оглавление
Введение . . . . . . . . . . . . 8
Глава 1
Предыстория социологической
теории секуляризации . . . . . . . .11
История понятия «секуляризация» . . . . . . . 1 1
Теоретические предпосылки тезиса
о неминуемой секуляризации . . . . . . . . . 13
Эпоха Просвещения . . . . . . . . . . . . 14
Георг Вильгельм Фридрих Гегель . . . . . . . . 16
Огюст Конт . . . . . . . . . . . . . . . 18
Карл Маркс . . . . . . . . . . . . . . . 19
Эмиль Дюркгейм . . . . . . . . . . . . . 21
Фердинанд Тённис . . . . . . . . . . . . . 23
Макс Вебер . . . . . . . . . . . . . . . 27
Глава 2
Становление теории секуляризации . . . 33
Секуляризация в первой половине XX в. . . . . . . 33
Теории секуляризации 60-х годов XX в. . . . . . . 36
Толкотт Парсонс . . . . . . . . . . . . . 44
Брайан Уилсон . . . . . . . . . . . . . . 50
6
Питер Бергер . . . . . . . . . . . . . . 62
Томас Лукман . . . . . . . . . . . . . . 8 1
Различия и общие положения
первых социологических теорий . . . . . . . . 96
Синтез теорий 60-х годов в единую модель . . . . . 110
Глава 3
К ритика теории сек уляризации
и попытка ее обновления . . . . . . 114
«Базис» и «надстройка» теории . . . . . . . . 114
Религиозное возрождение 70–80-х годов XX в. . . . . 115
Критика «надстройки» теории и реакция
на критику . . . . . . . . . . . . . . . 121
Попытка обновления теории (Фрэнк Лечнер,
Марк Чавес, Хосе Казанова и Дэвид Йамейн) . . . . 132
Теория рационального выбора
как альтернатива теории секуляризации . . . . . .140
Глава 4
К ризис теории сек уляризации
и ее упадок . . . . . . . . . . 146
Критика «базиса» теории . . . . . . . . . 146
Переосмысление теории модернизации . . . . . 149
«Множественные современности»
и теория секуляризации . . . . . . . . . . . 153
Попытки спасти теорию . . . . . . . . . . . 163
Дэвид Мартин, Хосе Казанова, Питер Бергер:
в поисках новой теории . . . . . . . . . . . 176
Глава 5
Советская теория секуляризации . . . 188
Становление советской теории . . . . . . . . .188
Основные положения теории:
позитивные стороны и субъективный фактор . . . 191
Сопоставление теорий . . . . . . . . . . 204
Заключение . . . . . . . . . . 206
Приложение. Сек уляризация
как социологическое понятие . . . . . 209
Список литературы . . . . . . . . 222
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2019 |
| Кількість сторінок | 240 |
| Обкладинка | твердый |
-
1.784грн.
Схожі товари
Воля к сакральному \подчеркивания каранд.
В центре внимания автора - смена циклов в истории культуры. На протяжении Ренессанса и Нового времени развертывается закат средневековой культуры с присущим ей обостренным чувством сакрального и одновременно становление культуры чувственного типа. Однако, начиная с рубежа XIX-XX веков, развертывается обратный процесс - начавшаяся реабилитация идеационализма средневековой культуры в художественных и нехудожественных формах, что означает восстановление в правах успевшего угаснуть сверхчувственного начала. Новый цикл, возникновение которого связано с XX веком как развернувшейся переходной эпохой, порождает острую тягу к сверхчувственному, вызывает к жизни новые отношения чувственного и сверхчувственного и не только в религиозных формах.Отождествляя развернувшийся процесс со вспышками сакрального в его новых формах или с коллективной волей к сакральному, автор ставит вопрос о возможном начале становления культуры принципиально иного типа, обязывающей по-новому осмыслить отношения с предшествующими культурами и в соответствии с иными ценностными ориентациями заново прочитать всю историю культуры.Просветительская эстетика, ориентирующаяся в Новое время на выявление мимезиса, адекватно осмыслить эти процессы оказалась неспособной. Эстетика, рождающаяся в границах возникающей культуры нового типа, порывает с позитивизмом, вызывает из небытия символические формы познания, реабилитируя платоновский принцип эйдоса...
Буддизм \Грандиозный мир
Клайв Эррикер - лектор и писатель, чье творчество связано с религией. Особый интерес он проявляет к буддизму - самой древней из трех мировых религий. В своей книге Эррикер рассказывает об основателе буддизма, Сиддхартхе, реальной исторической личности, знакомит с его учением и с многочисленными школами и направлениями в буддизме, возникшими недавно или дошедшими до нас через глубины веков. С помощью автора вы получите ясное представление об этой религии и ее разновидностях на Востоке и на Западе. ..