Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".

Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.

Работа включает также дополнительные главы по религиям Древней Евразии, Тибета, по магии, алхимии и герметической традиции.

Издание 2009 года

Том III. От Магомета до реформации.

Глава XXXI. РЕЛИГИИ ДРЕВНЕЙ ЕВРАЗИИ: ТЮРКО-МОНГОЛЫ, ФИННО-УГРЫ, БАЛТО-СЛАВЯНЕ 2

§241. Охотники, кочевники, воины 2

§242. Тэпгри — «Бог-Небо» 3

§243. Строение мира ...5

§244. Перипетии Сотворения Мира ..6

§245. Шаман и шаманская инициация ..8

§246. Мифы и ритуалы шаманизма 11

§247. Значение и сущность шаманизма 14

§248. Религии североазиатских и финно-угорских народов 15

§249. Религия прибалтийских народов 17

§250. Язычество славянских народов 20

§251. Обычаи, мифы и поверья древних славян..22

Глава XXXII. ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕРКВИ ДО ИКОНОБОРЧЕСКОЙ СМУТЫ (VIII-IX ВВ.) 26

§252. Roma non pereat 26

§253. Августин: отТагасты до Гиппона 27

§254. Великий предшественник Августина; Ориген 29

§255. Полемические позиции Августина. Его учение о благодати и предопределении 30

§256. Почитание святых: martyria, мощи, паломничества 32

§257. Восточная церковь и расцвет византийского богословия 35

§258. Почитание икон и иконоборчестпо., 38

Глава XXXIII. МАГОМЕТ И РАСЦВЕТ ИСЛАМА.40

§259. Аллах, арабский deus otiosus 40

§260. Магомет, «Апостол Господа» 42

§261. Экстатическое путешествие на небо и Священная Книга 45

§262. «Эмиграция» в Медину 46

§263. От изгнания к победе 48

§264. Послание Корана 49

§265. Прорыв ислама в Средиземноморье и на Ближний Восток 51

Глава XXXIV. ЗАПАДНОЕ КАТОЛИЧЕСТВО ОТ КАРЛА ВЕЛИКОГО ДО ИОАХИМА ФЛОРСКОГО 55

§266. Христианство в период раннего средневековья 55

§267. Усвоение и переосмысление дохристианских традиций: святость королевской власти, рыцарство 58

§268. Крестовые походы: эсхатология и политика 60

§269. Религиозное значение романского искусства и куртуазной любви 63

§270. Эзотеризм и литературное творчество: трубадуры, Fedeli d`Amore, цикл о Граале 65

§271. Иоахим Фдорский: новая теология Истории , 70

Глава XXXV . МУСУЛЬМАНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ И МИСТИКА 7 3

§272. Основания «мажоритарного» богословия 73

§273. Шиизм и эзотерическая герменевтика 74

§274. Исмаилизм и прославление имама;…………77

§275. Суфизм, эзотерика и мистический опыт ..78

§276. Суфийские учители. От Зу-н-Нуна до Тирмизи 80

§277. Аль-Халладж, мистик и мученик 82

§278. Аль-Газали и примирение между каламом и суфизмом 83

§279. Первые метафизики; Авиценна; философия в мусульманской Испании 85

§280. Последние и величайшие арабские мыслители Андалузии: Аверроэс и Ибн Араби 88

§281. Сухраварди и мистическое учение Света. 90

§282. Джалал ад-дин Руми: музыка, поэзия и священные танцы 92

§283. Триумф суфизма и реакция богословов. Алхимия 94

Глава XXXVI. ИУДАИЗМ ОТ ВОССТАНИЯ БАР KOXBЫ ДО ХАСИДИЗМА 97

§284. Составление Мишны 97

§285. Талмуд. Антираввинистическая реакция: секта караимов 98

§286. Еврейские богословы и философы средних веков 100

§287. Маймонид: между Аристотелем и Торой 101

§288. Ранний иудейский мистицизм 103

§289. Средневековая каббала..." .. 106

§290. Исаак Лурия и новая каббала 108

§291. Искупитель-вероотступник 111

§292. Хасидизм 112

Глава XXXVII. РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В ЕВРОПЕ: ОТ ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ДО НАЧАЛА РЕФОРМАЦИИ 114

§293. Дуалистская ересь в Византии: богомильство 114

§294. Богомилы на Западе: катары 116

§295. Св. Франциск Ассизский 118

§296. Св. Бонавентура и мистическая теология 120

§297. Св. Фома Аквинский и схоластика 122

§298. Мейстер Экхарт: Боги божество 124

§299. Народный пиетизм и его опасности 127

§300. Бедствия и надежды: от флагеллантов Kdevotio moderna 128

§301. Николай Кузанский и закат средневековья 131

§302. Византия и Рим. Cnopofilioque 133

§303. Монахи-исихасты. Св. Григорий Палама .135

Глава XXXVIII. РЕЛИГИЯ, МАГИЯ И ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ ДО И ПОСЛЕ РЕФОРМАЦИИ 138

§304. Пережитки дохристианских религиозных традиций 138

§305. Символика и обряды очистительного танца 140

§306. «Охота на ведьм» и превратности народной религии 142

§307. Мартин Лютер и Реформация в Германии 147

§308. Богословие Лютера. Полемика с Эразмом 150

§309. Цвингли, Кальвин, католическая реформа 152

§310. Гуманизм, неоплатонизм и герметика эпохи Возрождения 156

§311. Новый всплеск увлечения алхимией: от Парацсльса к Ньютону 159

Глава XXXIX ТИБЕТСКИЕ РЕЛИГИИ 164

§312. «Религия людей» 164

§313. Традиционные представления; Космос, люди, боги 165

§314. Религия бон`, эклектизм и синкретизм 167

§315. Зарождение и развитие ламаизма 169

§316. Учение и практика ламаизма 171

§317. Онтология и мистическая физиология Света 173

§318. Актуальность некоторых тибетских религиозных установлений 175