Книга Александра Королькова развивает традиции единства христианской, философской и натуралистической антропологии.
Значительное внимание автор уделяет духовному смыслу нашей культуры и образования.
"Духовная антропология" продолжает многие темы предыдущей книги А.Королькова "Отечественная духовная философия", за которую автор был удостоен премии в области образования.
СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
ДУХОВНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
Духовная антропология в историческом становлении:
В поисках единства телесной и духовной антропологии
Истоки духовной антропологии
Антропология и кризис духовности
Псевдосинтез гностицизма в эпохи духовных потрясений
Монизм христианской антропологии: традиция патристики
Антропология Святого Григория Нисского
Антропологический синтез Святого Григория Паламы
Отечественная культура – культура духовная
Духовный смысл .. идеи
Духовная cущнocть натуралистической антропологии:
Древнегреческая и восточная натуралистическая антропология: от философских идей к медицине
Типологическое мышление в натуралистической антропологии
Норма как антропологическая проблема
Духовный смысл образования:
Основатели отечественной философии просвещения
Пушкин о полупросвещении и модернизация образования
Отечественная школа и православная культура
Духовная и бездуховная интеллигенция
Духовная антропология детства:
Фундаментальные стратегии философского поиска в педагогике
Разумная ответственность государства в воспитании детей
Город и преемственность поколений
Творчество разума и души
Права ребенка перед лицом исторической ответственности
Противоречия культуры в зеркале детства
Нравственный потенциал семьи
Имя – духовный парус человека
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | СпбГУ изд-во, СПб. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 324 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
Схожі товари
Люди и знаки: антропология межличностной коммуникации.
Предлагаемая вниманию читателей монография отражает лингвистический поворот в философии XX века. Осмысляя функционирование языка в современном обществе, автор стремился расширить его понимание. Но поскольку никто не знает, что такое язык "на самом деле", остается анализировать и синтезировать его образы и модели, разрабатываемые в философии, лингвистике, теории коммуникации, антропологии, этике и в когнитивных науках. Именно эти дисциплины имеют дело со сложными системами, одной из которых является язык. Игнорируя технику его анализа, невозможно правильно поставить и решить сложные философские вопросы о бытии и сущем, познании и ценности, человеке и обществе. Целью исследования является объединение достижений аналитической философии языка, герменевтики, структурализма, семиологии, психоанализа и антропологии и применение их методов для решения проблем коммуникации в научной и социальной практике. Своеобразие книги состоит в разработке философской проблематики различных форм коммуникации. Особое внимание уделяется невербальным формам коммуникации, предлагается техника анализа таких медиумов, как образы и звуки, тело, лицо, жилище, еда и др...
Почему наука не отрицает существование Бога?
Известный автор десятка научно-популярных произведений, математик Амир Ацель блестяще опровергает утверждения "новых атеистов" Р.Докинза, К.Хитченса и Л.Краусса, рассказывая миллионам образованных людей о том, что вера в Бога и эмпирическая наука отнюдь не исключают друг друга. Основой для этой книги послужили личные беседы автора с 11 нобелевскими лауреатами, выдающимися физиками, биологами, антропологами и психологами, а также ведущими богословами и духовными лидерами. Обобщая современные данные многих исследований, Ацель рассказывает о том, что на самом деле знает наука XXI века о существовании Бога. ..
История религии 1,2,3 тт.
..