«Мифологическая библиотека» – произведение представляющее собой большое собрание традиционной греческой мифологии и героических легенд. «Библиотека» на сегодняшний день является одним из важнейших источников по греческой мифологии. Сохранилась только часть данного произведения, но не в оригинале, а в списке.
Автор «Библиотеки» – неизвестный древнегреческий писатель Псевдо-Аполлодор, ошибочно отождествлявшийся с Аполлодором Афинским. Детальный анализ текста показал, что данный Аполлодор (имя, распространённое в Древней Греции) не мог быть известным грамматиком Аполлодором Афинским, в частности, потому, что в тексте цитируется римский автор Кастор Родосский, современник Цицерона. По данной причине автор текста именуется «Псевдо-Аполлодором», так как больше никакими данными наука о нём не располагает.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, Л. |
| Рік видання | 1972 |
| Кількість сторінок | 215 |
| Обкладинка | м'яка |
-
796грн.
Схожі товари
Сатана. Биография
Книга почётного профессора Университета Калифорнии (Лос-Анджелес, США) опубликована в издательстве Cambridge University Press в 2006 г. Главной задачей своего исследования он считает прояснение «обличья» Сатаны (или сатаны, дьявола), которое можно найти в Ветхом Завете, его греческом переводе (Септуагинте), в неканонических книгах и в «Свитках Мёртвого моря», а также в Новом Завете (что составляет «первоначальную биографию»), и отделение этого «обличья» от его переосмысления в трудах Отцов Церкви («новая биография»). Келли показывает, каким складывался образ Сатаны в литературе, драматургии и изобразительном искусстве, даёт обзор веры или неверия в его существование вплоть до наших дней. Тонкий текстологический анализ, увлекательный исследовательский поиск и ясность изложения делают книгу интересной широкому кругу читателей. Содержание:БиографияАббревиатурыВведениеЧасть I Древнееврейский фонГлава 1 Ветхий Завет1.1 Первый сверхъестественный сатана в Еврейской Библии: Ангел Яхве и говорящая ослица1.2 Сын Элохима как сатана: шпион и искуситель в Книге Иова1.3 Небесный сатана в качестве обвинителя: испытание первосвященника Иисуса в Книге пророка Захарии1.4 Изменения и переводы: Сатана и сатаны, Дьявол и дьяволыГлава 2 Апокрифические сочинения и «Свитки Мёртвого моря»2.1 Грехи людей, грехи ангелов: Бытие 1-11 и «Книга Еноха»2.2 Мастема/Сатана и духи исполинов — исполнители наказаний: «Книга Юбилеев»2.3 Поединок дуализмов в «Свитках Мёртвого моря»: Велиал, Источник Тьмы, Госпожа Безрассудство — но не Сатана!Часть II Новый Завет: Сатана вступает в свои праваГлава 3 Святой Павел, первый христианский писатель3.1 Послания к Фессалоникийцам, Первое послание к Коринфянам: Сатана как искуситель и каратель, а также как перевоспитатель3.2 Второе послания к Коринфянам и Послание к Римлянам: псевдоангел света, полное крушение3.2 Другие зловещие фигуры: Велиар, Бог этого мира, элементы [стихии], силы3.4 Св. Павел и Книга Премудрости Соломона: об Адаме, Еве, Змее и появлении СмертиГлава 4 Четыре Евангелия4.1 Сатана в Евангелии от Марка, самом раннем Евангелии: испытание и обструкция Иисуса4.2 Диалог Иисуса и Сатаны: трёхактная драма искушения в Евангелии от Матфея4.3 Две книги Луки (Евангелие и Деяния апостолов): Сатана-начальник и его предсказанное падение, «подобное молнии»4.4 Сатана в Евангелии от Иоанна: лживый маньяк-убийца и правитель [князь] мира сего (Archon of this Cosmos)Глава 5 Поздние Послания5.1 Псевдо-Павел 1: Первое и Второе послания к Тимофею, Второе послание к Фессалоникийцам: Сатана и/или Дьявол5.2 Псевдо-Павел 2. Послание к Колоссянам и Послание к Ефесянам: Небесные Власти и Дьявол5.3 Послание к Евреям и Послание Иуды: Дьявол как Ангел Смерти, заслуживающий уважения5.4 Экскурс: не связанное с Дьяволом падение ангелов в Послании Иуды и во Втором послании Петра5.5 Соборные Послания: Первое послание Петра и Послание Иакова: Дьявол как лев, Дьявол как трусГлава 6 Апокалипсис Иоанна Богослова6.1 Сатана и Ангелы семи церквей6.2 Дракон-Сатана-Дьявол и его предсказанное низвержение с небес6.3 Другой Иоанн, другой взгляд на мир: Дьявол и анти-Христы в Посланиях Иоанна Пресвитера6.4. Экскурс: Иисус как «добрый» Люцифер в Книге Откровения и во Втором послании ПетраГлава 7 Сведение воедино книг Нового Завета: составной портрет Сатаны в каноническом порядке***7.1 Евангелия и Деяния7.2 Послания Павла7.3 Другие Послания и Книга ОткровенияЧасть III Сатана и АдамГлава 8 Первый грех Сатаны: падение Адама8.1 Раннее постбиблейское объяснение: Сатана пал из-за Адама, Адам пал из-за Сатаны8.2 Зависть Сатаны в «Жизни Адама и Евы»8.3 История Иблиса в КоранеЧасть IV Возвышение падшего ЛюцифераГлава 9 Люцифер и новая биография Сатаны9.1 Сатана как восставший Люцифер, до Адама приверженный добру. Версия Оригена Александрийского по поводу 14-й главы Книги пророка Исаии9.2 Клеветническая новая биография Сатаны: перечитывание Библии сквозь призму концепции «Люцифер — враг Бога»9.3 Сатана и его ангелы как языческие боги: отречение от Дьявола и его гордыниГлава 10 Сатана и род человеческий10.1 Человечество, порабощённое Сатаной и искуплённое (выкупленное назад!) Христом10.2 Сатана и святые: честный человек, падшее создание, надоедливый зануда, неудачник10.3 Последнее назначение Сатаны: управляющий адом и палач — опять право! — проклятых душГлава 11 Теоретизирование о Сатане11.1 Сатана как чистый дух: синтез Фомы Аквинского11.2 Сатана и злые колдуны: «дьяволизация» колдовстваГлава 12 Сатана в литературе и искусстве12.1 Изображение Сатаны в литературных и драматических произведениях: Данте, Мильтон и другие12.2 Сатана в изобразительном искусстве: ужасный и обаятельныйЧасть V Сатана в современном миреГлава 13 Искушение и одержимость13.1 Сатана как постоянно присутствующий невидимый искуситель: «Дьявол заставил меня сделать это!»13.2 Трогательные чудеса: феномен одержимости дьявольскими силамиГлава 14 Сомнения и подтверждения14.1 Сатана контектуализированный и демифологизированный: протестант-реформист Фридрих Шлейермахер внимательно исследует Библию14.2 Много жизней Сатаны сегодняИтоги и выводыДополнениеДополнение из Еврейской энциклопедииДополнение из энциклопедии иудаикиИз комментариев равиновКак относится иудаизм к Сатане?Зачем нужен Сатан?Какое место отводится в Иудаизме сатане, насколько он может влиять на жизнь человека и еврея, в частности? Имеет ли этот персонаж отношение к грехопадению Адама и Евы?ИУДАИЗМ И САТАНИЗМДьявол и евреиСатанизм вчера и сегодняЕврейский взглядnotes..
Сказания и легенды средневековой Европы
Подробный анализ мифологических и легендарных представлений средневековья.Оглавление:РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЯ О ДОБРЫХ И ЗЛЫХ ДУХАХ ВступлениеЧАСТЬ I ВОЗЗРЕНИЯ НА НЕЧИСТУЮ СИЛУ И СКАЗАНИЯ О НЕЙ В СРЕДНИЕ ВЕКА 1. Мнения о существовании нечистой силы 2. Явления дьявола людям 3. Похищение людей нечистою силою 4. Превращения дьявола 5. Признаки одержимости дьяволом 6. Шабаш 7. Продажа души дьяволу и договор с ним 8. Злобные проделки дьяволаЧАСТЬ II ДУХИ НАРОДНЫХ СКАЗАНИЙ 1. Демонические существа народных сказаний, соответствующие типу нашего домового 2. Феи и эльфы 3. Гномы, хранители кладов и т. п 4. Призраки и привидения 5. Колдуны, колдовство и оборотниЧАСТЬ III РАСПРАВА С ВЕДЬМАМИ И КОЛДУНАМИ В СРЕДНИЕ ВЕКА 1. Отношения к чародейству в древнем мире 2. Борьба с колдовством до инквизиции 3. Главнейшие тайные науки средневековой эпохи 4. Тайные науки перед судом инквизиции 5. Средневековые процессы колдунов и ведьмЧАСТЬ IV МИФЫ И ПРЕДАНИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИ 1. Одержимые 2. Демонизм в Индии 3. Демонизм в Китае 4. Демонизм в Европе и в АмерикеИЛЛЮСТРАЦИИ..
Грюнвальдская битва. ЛП
15 июля 1960 г. исполнилось 550 лет со дня знаменитой Грюнвальдской битвы, в которой объединенные польские, литовские и русские войска при поддержке чешско-моравских отрядов одержали блистательную победу над войском крестоносцев Тевтонского ордена, могущественного и опасного носителя немецкой агрессии, в течение почти 200 лет державшего эти народы под угрозой порабощения и захватившего многие их земли. Самое яркое отражение Грюнвальдская битва нашла в труде крупнейшего польского историка Яна Длугоша "История Польши", написанном сравнительно скоро после знаменательной битвы (между 1455 и 1480 гг.). Познакомить читателя с описанием Грюнвальдской битвы в труде Длугоша и является задачей данного издания. Участники издания предпочли не ограничиваться одним только разделом "Истории" Длугоша, повествующим о событиях 1410 г., но дать также и разделы, излагающие историю предшествовавшей этим событиям многовековой борьбы Польши и Литвы с Тевтонским орденом. Связанные размерами публикации, они остановились на тексте Длугоша в рамках 1386-1411 гг. В этом тексте описываются отношения между сторонами в наиболее напряженный период, после заключения Польско-Литовской унии, вызванная этими отношениями война 1409-1410 гг., знаменитая битва и ее результаты. По мнению участников издания, такой их выбор обеспечит наиболее полное ознакомление читателя с важнейшими событиями, связанными с Грюнвальдской битвой. Среди иллюстраций помещены снимки нескольких трофейных знамен войска крестоносцев...