Леви-Строс К. — французский философ, этнограф и социолог, один из основных представителей французского структурализма, исследователь первобытных систем родства, мифологии и фольклора. Его работы получили мировую известность и оказали большое влияние во многих областях философско-культурологических исследований.
Ключевое место в творчестве Леви-Строса занимает исследование мифологии и фольклора, его называют отцом структурной типологии мифа как важнейшей части структурной антропологии. Леви-Строс совершил переход от символической теории мифа(Юнг, Кассирер) к собственно структурной, использующей операциональные методы теории информации и структурной лингвистики.
Том 2. От мёда к пеплу
Том 3. Происхождение застольных обычаев
СОДЕРЖАНИЕ томов
Увертюра
Часть первая. Тема с вариациями
I. Песнь Бороро
а) Ария Разорителя Гнезд
б) Речитатив
в) Первая вариация
г) Интерлюдия дискретного
д) Продолжение первой вариации
е) Вторая вариация
ж) Кода
II. Вариации Же (шесть вариаций с речитативом)
а) Первая вариация
б) Вторая вариация
в) Третья вариация
г) Четвертая вариация
д) Пятая вариация
е) Шестая вариация
ж) Речитатив
Часть вторая
I. Соната хороших манер
а) Исповедание безразличия
б) Рондо каэтету
в) Ребяческая вежливость
г) Подавленный смех
II. Короткая симфония
1.Же
2. Бороро
З.Тупи
Часть третья
I. Фуга пяти чувств
II. Кантата двуутробки
а) Рассказ двуутробки
б) Ария в форме рондо
в) Второй рассказ
г) Заключительная ария: огонь и вода
Часть четвертая. Хорошо темперированна я
астрономия
I. Трехголосная инвенция
II. Обращенный двойной канон
III. Токката и фуга
а) Плеяды
б) Радуга
IV. Хроматическая пьеса
Часть пятая. Деревенская симфония в трех частях
I. Дивертисмент на народную тему
II. Птичий концерт
III. Свадебки
Примечания автора
Примечания переводчика
Таблица символов
Бестиарий
Порядковый указатель мифов. Сост. И.Л. Осыновская
Общий указатель. Сост. И.Л. Осыновская
Библиография
Список иллюстраций в тексте
Том 2
Предисловие
Ради согласия
Часть первая . Сухое и влажное
I. Диалог меда и табака
II. Сухое животное
III. История девушки, обожавшей мед, ее гнусного соблазнителя и стеснительного мужа
а)В Чако
b) В степях Центральной Бразилии
Часть вторая . Лягушачий пир
I. Вариации 1, 2, 3
II. Вариации 4, 5, 6
Часть третья . Августовский пост
I. Звездная ночь
II. Лесные шорохи
III. Возвращение разорителя птичьих гнезд
Часть четвертая. Орудия тьмы
I. Шум и вонь
II. Гармония сфер
Примечания переводчика
Таблица символов
Указатель мифов (И.А. Осиновская)
I. Порядковый и тематический
a) Новые мифы
b) Дополнения к мифам, частично пересказанным в первом томе
c) Ссылки на другие мифы первого тома
II. По племенам
Общий указатель (И.А. Осиновская)
Библиография
Список иллюстраций
Том 3
Предисловие
Часть первая. Тайна женщины, разрезанной на куски
I. Сцена преступления
II. Прилипающая половина
Часть вторая. От мифа к роману
I. Времена года и дни
II. Обыденная жизнь
Часть третья. Путешествие Луны и Солнца на пироге
I. Экзотические любови
II. Ход небесных светил
Часть четвертая. Примерные девочки
I. Положение девушки
II. Наставления дикобраза
Часть пятая. Волчий голод
I. Широкий выбор
II. Блюдо из требухи по-мандански
Часть шестая. Равновесие
I. Декады
II. Три украшения
Часть седьмая. Правила хорошего тона
I. Обидчивый перевозчик
II. Небольшой трактат об этнологии кулинарии
III. Мораль мифов
Примечания автора
Примечания переводчика
Таблица символов
Указатель мифов. Составитель И.А. Осиновская
Общий указатель. Составитель И.А. Осиновская
Библиография
Список иллюстраций в тексте
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Университетская книга, СПб. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 3тт |
| Обкладинка | тверд |
-
6.848грн.
Схожі товари
Избранное: Аргонавты западной части Тихого океана. / Пер. с англ.
Б. Малиновский (1884-1942) - английский этнограф и социолог польского происхождения, один из основателей и лидеров функциональной школы в английской социальной антропологии. В настоящей работе Малиновский сосредоточен на этнографической деятельности тробрианских островитян; но со свойственной ему широтой взглядов и тонкостью восприятия пытается показать, что обмен ценностями обитателей Тробрианских и других островов ни в коей мере не является чисто коммерческой деятельностью; он показывает, что обмен удовлетворяет эмоциональные и эстетические потребности. Это позволяет ему подвергнуть критике концепцию «экономического человека». Характерным для методики Малиновского является то, что он в полной мере учитывает всю сложность человеческой природы. Он видит человека многомерным, раскрывает как эмоциональную, так и рациональную основу человеческой деятельности. Самое яркое впечатление на читателя произведет исследование влияния магии на всю жизнь и мышление тробрианских островитян...
Антропологический код древнерусской культуры.(Studia historica).
На основе философско-антропологического подхода автор предлагает свою типологию и периодизацию древнерусской культуры, позволяющие проанализировать историко-культурный процесс через смену антропологических кодов: телесный код в языческие времена; доминирование «души» в решении проблемы человека в период принятия и утверждения христианства; признание познающего разума как сущности человеческой натуры в переходный период от Средневековья к Новому времени.ОГЛАВЛЕНИЕВведение ....................................................................................................... 7Глава IФилософско антропологическое осмысление культуры ........... 311. Антропологизация теории культуры ................................................ 312. Философско антропологический подход к феноменукультуры .............................................................................................. 403. Философско антропологическая типологияи периодизация культуры .................................................................. 48Глава IIТелесный код языческой культуры .............................................. 621. Представления о телесности мира ................................................... 672. Телесный код человека ..................................................................... 903. Основные принципы культуры периода «Тела» ............................. 107Глава IIIПринятие христианства: переходный период ............................. 1291. Мир как Творение ............................................................................. 1292. Человек как Душа .............................................................................. 1433. Формирование «душеполезной» культуры ...................................... 1664. Личностный тип культуры XI—XIII вв. .......................................... 186Глава IVРасцвет культуры «Души» ............................................................. 2041. Особенности развития Руси во второйполовине XIII—XV вв. ........................................................................ 2042. Гармония «внутреннего» и «внешнего» человека .......................... 2163. Апогей средневековой культуры ...................................................... 239Глава VКризис культуры «Души» в XVI в. ............................................... 2681. Формирование культуры внеличностного типа ............................. 2682. Торжество «чина» в культуре ............................................................ 2903. Замкнутость и статичность культурной системы ........................... 315Глава VIПереход от культуры «Души» к культуре «Разума» .................... 3331. Новое решение проблемы человека ................................................. 3332. От старины к новизне ....................................................................... 3613. Динамичность и открытость культуры ............................................ 387Заключение ................................................................................................... 410Литература .................................................................................................. 420Указатель имен .......................................................................................... 451..
Избранное: Образ общества \белый
Макс Вебер - немецкий социолог, историк, экономист. Его труды во многом определили направление развития социально-научного знания в XX в. Совокупность трудов М. Вебера составила как оригинальную концепцию социологии, так и своеобразное синтетическое видение сущности и путей развития западной цивилизации. Хотя Вебер не выпустил специальных трудов по социологии культуры, культурологическое видение составляет самую суть его концепции. ..