Рассматривая наиболее древний пласт человеческой цивилизации — языческую символику различных предметов и существ, явлений природы, культовых действий и обрядов (символика Вселенной, звука, света, времени, судьбы, дерева, огня, воды, узла, одежды, краски, смеха, свадебных и похоронных ритуалов, фаллических действий и др.), автор наглядно показывает отражение этой символики в наивысшем проявлении человеческой культуры — языке.
Языческая (магическая) ментальность проявляется не только в строении формы («тела») слова (преформанты и детерминативы, неэтимологическое начальное отрицание в слове, явления акронимии, редупликации и парных слов, соединение нескольких корней в пределах одного корня, обусловленные табу), но и в эволюции значений («души слова»).
Автору удалось выделить наиболее ранние значения в индоевропейских языках и сформулировать основные закономерности возможных и невозможных преобразований значений в языке (лексико-семасиологические универсалии).
Книга предназначена не только для специалистов, но и для всех тех, кто интересуется «скрытыми» сторонами человеческой культуры, отражённых в «скрытых» процессах человеческого языка.
Настоящий Словарь является плодом многотрудных исканий автора, продолжавшихся в общей сложности около тридцати лет. Идея создания Словаря возникла у меня в начале 60-х годов в ходе незабываемых бесед с выдающимея российским учёным-гуманитарием Алексеем Федоровичем Лосевым, с которым меня связывала не только близость научных концепций, но и большая человеческая дружба.
Текст Словаря неоднократно обновлялся автором по мере его дальнейших исследований в области лингвистической культурологии. Старые этимологические решения неоднократно заменялись более совершенными, хотя, разумеется, это не означает, что найденные решения являются истиной в последней инстанции.
Словарь постоянно пополнялся новыми лингво-культурологическими универсалиями, которые автор устанавливал в процессе работы над Словарём.
Основная цель Словаря — показать, что переходы значений слов (независимо от конкретных корней и от того, в каком — древнем или новом — языке они представлены), в полной мере отражают обычаи, верования и способы мышления древнего человека.
С другой стороны, не только значения, но и форма слова тесно связана с основными установками языческого общества: это находит отражение, в частности, в табуировании слов (начальное отрицание, метатеза, тмезис), что даёт возможность по-новому подойти к процессу этимологизирования. Например, отбрасывая отрицания, обусловленные табу, мы получаем совершенно новые корни, требующие иного, по сравнению с традиционным, семасиологического истолкования.
По замыслу автора, настоящий Словарь является приведённым в систему собранием лингво-культурных, семасиологических и аксиологических констант, которые в своей совокупности призваны воссоздать модель индоевропейской «картины мира», основанной на древнейших мифо-поэтических представлениях.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ВЛАДОС, М. |
| Рік видання | 1996 |
| Кількість сторінок | 418 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Интертекст в мире текстов: Контрапункт интертекстуальности
В настоящей монографии, посвященной исследованию интертекста, с одной стороны, представлено обобщение имеющихся данных по этому вопросу, а с другой --- предлагается собственная авторская теория процесса интертекстуализации. В книге дается суммирующее определение понятия интертекстуальности, вводятся формальные единицы интертекстуального анализа, опирающиеся на понятия "памяти слова" и "памяти текста". Определяются функции межтекстовых отношений в художественном тексте и выделяются их основные типы. В работе также рассматривается проблема идиостилевых влияний: "Пастернак и Пушкин", "Пастернак и Достоевский", "Белый и Пушкин", "Белый и Мандельштам", "Набоков и Пушкин", "Набоков и Достоевский", в связи с чем с точки зрения межтекстовых связей изучаются наиболее выдающиеся произведения русской литературы ХХ века, такие как "Петербург" А.Белого, "Египетская марка" О.Мандельштама, "Дар" и "Отчаяние" В.Набокова, "Доктор Живаго" Б.Пастернака.Книга будет полезна как специалистам в области языкознания, литературоведения, культурологии, так и всем интересующимся литературой Серебряного века...
История веры и религиозных идей. 3тт \2012
Последний трехтомный труд румынского философа и писателя Мирчи Элиаде (1907-1986) подводит итоги всей его жизни в науке. Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины". Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения. Работа включает также дополнительные главы по религиям Древней Евразии, Тибета, по магии, алхимии и герметической традиции.Том I охватывает историю религиозных воззрений человечества начиная с каменного века и кончая Элевсинскими мистериями.Том II дает панорамную картину религий спасения от даосизма до христианского гнозиса.Том III, следуя обозначенной тематике, включает также дополнительные главы по религиям древней Евразии, Тибета, по магии, алхимии и герметической традиции...