Данная работа показывает основную структуру космогонических и иных мифов древних цивилизаций. Особое место уделено трансформации образа древнейшей богини-матери. Сделана попытка построить новую теорию мифа. Рассматриваются такие понятия как духовность, любовь, пространство, время, жизнь с точки зрения космогонии, как древнейших цивилизаций, так и современного мира. Рассмотрены преобразования мифологического мировоззрения на протяжении истории человечества. Может быть рекомендована в качестве учебного пособия для студентов гуманитарных специальностей.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Академ.проект, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 656 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.539грн.
Схожі товари
200 мифов народов мира
Понятие «миф» имеет множество толкований, но обычно под мифом подразумеваются истории о богах, духах, перевоплощениях и героях, живших и творивших в начале времен и участвовавших в создании самого мира и его устройстве. И все же более точный смысл заложен в понятии «мифология» («логос» — изначальное, первородное, божественное слово). По сути, миф — это срез родовой человеческой памяти и о прошлых веках, и о деяниях предков, и даже воспоминание о том, как зарождалась жизнь на земле. Например, несмотря на временны΄е, исторические, культурные и ментальные различия древних стран и народов, у них много общего в мифах о происхождении Вселенной, о деяниях богов и подвигах героев. При знакомстве с преданиями древности первое, что можно увидеть — их монументальность и величие, которые мирно уживаются с приметами обыденности и будничности в поведении и устремлениях персонажей историй. Нередко боги, призванные совершать подвиги во имя созидания, походят на обычных горожан или селян, обремененных повседневными заботами. Правда, в любых ситуациях возможности и способности божеств не сравнимы с присущими простым людям.Разнообразие и разноцветье красок, волшебство поэтического склада, настоящий психологизм в отношениях — вот что притягивает нас в древних легендах, позволяя на какое-то время почувствовать себя наследниками великих эпох.В предлагаемой читателям книге собраны наиболее популярные и значительные предания древних времен. Разумеется, это лишь малая их часть, но и она дает представление о том колоссальном наследии, которое спустя тысячелетия восхищает метафоричностью образов, богатством сюжетных линий и удивительной жизнестойкостью наших далеких предков, как смертных, так и божественных...
Древний Хадрамаут: очерки археологии и нумизматики. \Серия: Труды Российской археологической миссии в Республике Йемен
Монография обобщает результаты 20 полевых сезонов (1983-2003) Российской археологической миссии Института востоковедения РАН в Республике Йемен в Хадрамауте – одной из южных областей Аравийского полуострова, страны отличающейся уникальным и богатейшим культурным наследием. За эти годы раскопаны и обследованы многочисленные поселения, храмы, могильники, остатки ирригационных сооружений, относящихся к концу II тыс. до н.э. – I тыс. н.э., прослежена непрерывность развития древнехадрамаутской городской культуры, получены материалы для реконструкции повседневной жизни, погребального обряда и религиозной практики жителей древнего Хадрамаута, датированы археологические слои его памятников.тираж 350 экз.большой формат, суперобложка..
Мифологии \2014\синий
В середине 1950-х гг. Р.Барт написал серию очерков о "всеобщей" современной мифологизации. "Мифологии" представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как знаковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза "пропитан" мифологизмами. В книге Р.Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы Р.Барта - статье "Миф сегодня" предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию - создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традиционную, под вторым - "новую" (как научный класс, например, советскую). В исследованиях Р.Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как "наш мир бесконечно суггестивен". Р.Барт, расширительно трактуя созидательную силу "буржуазного" мифотворчества, рассматривал мифы как составляющие конструкты всех культурных и социополитических феноменов Франции. Миф, в соответствии со взглядами Р.Барта, является маркирующей качественной характеристикой "анонимного" современного буржуазного общества, при этом мифологизация - признак всех социумов...