Апокрифами (греч. «тайный, скрытый») называют npoизведения иудейской и раннехристианской литературы, содержание которых не вполне совпадает с официальным вероучением. Принятая в иудаизме традиция приписывает собрание священных книг в единое целое Ездре, священнику и законоучителю, жившему в V веке до Р. X., то есть в период персидского господства над евреями.
 
Ко времени Иисуса Христа древнееврейское священное писание уже включало в себя все тридцать девять книг, известных нам сегодня как Ветхий Завет. Кроме них у иудеев были и другие священные писания, впоследствии вышедшие из употребления.

Ветхозаветные апокрифы - целая группа сочинений, которые знакомят нас с текстами, открывающими ветхозаветную историю с неожиданных сторон. Составленные в последние века перед Рождеством Христовым и в первые века нашей эры, они демонстрируют, в каких формах выражалось чаяние Откровения в ту эпоху. Авторы апокрифов повествуют о том, что как бы осталось "за рамками" библейского повествования. Апокрифы рассказывают о мистических странствиях ветхозаветных персонажей (Еноха, Исайи, других), о тайной мудрости, которая была им вручена, чтобы они могли донести ее до избранных. Характер этих сочинений таков, что они находятся в состоянии своеобразной литературной переклички с каноническими текстами Ветхого Завета - и при этом постоянно стремятся выйти за рамки библейского текста, добавить к нему нечто свое. При самом разном отношении к такому явлению, как апокрифы, без них история Библейского канона была бы не полна.

 Содержание

Павел Берснев. Ветхозаветные апокрифы

  • КНИГА ЕНОХА
  • КНИГА ЮБИЛЕЕВ, или МАЛОЕ БЫТИЕ
  • ЗАВЕТЫ ДВЕНАДЦАТИ ПАТРИАРХОВ
  • ПСАЛМЫ СОЛОМОНА
ПРИЛОЖЕНИЕ
  • Оды Соломона
  • Вознесение Исайи
  • Молитва Иосифа

 Предисловие 

Первые дохристианские ветхозаветные апокрифы относятся к 190—170 годам до Р. X. Многие тексты не сохранились, иные дошли до нашего времени лишь во фрагментах. Отдельные памятники уцелели в более поздних переводах. Что касается авторов этих книг, их имена остались неизвестными. Что же представляют собой ветхозаветные апокрифы в целом? 
 
Это книги, дополняющие и объясняющие библейское повествование, раскрывающие тайны Священного Писания. События, оставшиеся «за кадром» известной Священной Истории, предстают в них как бы увиденными глазами древних патриархов и выдающихся библейских персонажей. Этот своеобразный стилистический прием придавал большую значимость и весомость изложенным в апокрифах идеям, представлявшим определенную ценность в глазах их неизвестных авторов.
 
К числу важнейших памятников подобного рода относятся представленные в данном издании «Книга Еноха», «Книга Юбилеев», «Заветы двенадцати патриархов» и «Псалмы Соломона». Следует отметить, что книги эти не принадлежат к категории «второканонических», представляя собой эзотерические, тайные тексты. Все они восходят к эллинистической эпохе (323—30 до Р. X.). После смерти Александра Македонского (323 до Р. X.) образованная им огромная империя распалась и была поделена между диадохами, полководцами Александра, боровшимися за власть. Так возникли эллинистические государства Селевкидов и Птолемеев...
...

Автор: Берснев П.\ред.

Ветхозаветные апокрифы \2016

Про книгу
Видавництво, місто Амфора, СПб.
Рік видання 2016
Кількість сторінок 411
Обкладинка тверд
    • 1.799грн.

  • Артикул: 22391
  • Наявність: В наявності

Інші книги по темам:

Біблія

апокрифи

Схожі товари

Новый завет. Поиски и находки
Автор: Кубланов М.М.

Новый завет. Поиски и находки

Автор, хотя и атеист, одним из первых, противостоял распространенному в Советском Союзе мнению т.н. "мифологической школы", представители которой утверждали, что Христос никогда не существовал как историческая личность, а Библия  — просто собрание мифов (типичный представитель - И.Крывелев). От издательства: "Книга посвящена анализу Нового завета — сборника 27 раннехристианских произведений, которые и ныне составляют основу идеологии и вероучения христианства. В семи ее главах приводится обширный познавательный материал, критически осмысленный с позиций современных научных знаний. Кардинальные вопросы состава Нового завета, его историко-литературных истоков, социальных и религиозно-философских идей излагаются доступно, но не упрощенно. При этом читатель как бы вводится в лабораторию исследователя и, знакомясь с различными проблемами, оказывается в известной степени сам участником анализа. .....

392грн.

Иудейские мифы. Книга Бытия \ Bibliotheca mythologica
Автор: Грейвс Р.

Иудейские мифы. Книга Бытия \ Bibliotheca mythologica

Книга известных американских исследователей Р.Грейвса и Р.Патая содержит материал, подтверждающий, что библейская Книга Бытия и мифы народов, населявших средиземноморский и ближневосточный регионы, имели общие корни, связанные с единосущностью "вещества человечества".Как единый и вездесущий Бог сменил могущественную Богиню, как маленькая Иудея с Его помощью отстояла свою независимость, как были отменены человеческие жертвоприношения и возникло сыновнее почтение, какие иудейские сюжеты использовали Вергилий и Ливий - об этом и о многом другом читатель узнает из пересказов и комментариев книги "Иудейские мифы. Книга Бытия". Издание предназначено для широкого круга читателей...

4.101грн.

Единство и многообразие в Новом завете: исследование природы первоначального христианства
Автор: Данн Д.Д.

Единство и многообразие в Новом завете: исследование природы первоначального христианства

Книга Дж. Данна – одно из лучших современных пособий по изучению Нового Завета. Эта работа соединяет в себе исследование текста Нового Завета с историко-социальной характеристикой жизни первых христианских общин, помогая преодолеть пропасть между текстологическими исследованиями и богословской интерпретацией Священного Писания в духе древнейшего исторического христианства.Автор демонстрирует разнообразие первоначального христианства, основанное на различиях в керигме, христологии, богослужении и внутренней структуре общин, подчеркивая в то же время их внутреннее единство. Книга призвана помочь понять важность единства в многообразии – важность как для начального христианства, так и для церкви наших дней.Она адресована преподавателям библейских дисциплин, студентам старших курсов гуманитарно-богословских факультетов и ВУЗов и всем, кто интересуется историей раннего христианства.Содержание:Предисловие к русскому изданиюПредисловиеПредисловие к третьему изданиюПредисловие ко второму изданиюСписок сокращенийI ВВЕДЕНИЕ§1 Применимо ли понятие «ортодоксии» к новозаветному периоду?ЧАСТЬ ПЕРВАЯ - ЕДИНСТВО В МНОГООБРАЗИИ?II КЕРИГМА ИЛИ КЕРИГМЫ?§ 2 Введение§ 3 Керигма Иисуса§ 4 Керигма в Деяниях§ 5 Керигма Павла§ 6 Керигма Иоанна§ 7 ВыводыIII ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ ВЕРОИСПОВЕДНЫЕ ФОРМУЛЫ§ 8 Введение§ 9 Иисус — Сын Человеческий§ 10 Иисус — Мессия§ 11 Иисус — Сын Божий§ 12 Иисус — Господь§ 13 “Место в жизни” древнейших вероисповедных формул§ 14 ВыводыIV РОЛЬ ПРЕДАНИЯ§ 15 Введение§ 16 “Предание старцев”§ 17 Предания древнейших общин§ 18 Предания об Иисусе§ 19 ВыводыV ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА§ 20 Введение§ 21 Еврейский экзегезис времени Иисуса§ 22 Раннехристианский экзегезис Ветхого Завета§ 23 Цитаты-пешер§ 24 Принципы интерпретации§ 25 ВыводыVI КОНЦЕПЦИИ СЛУЖЕНИЯ§ 26 Введение§ 27 Иисус и Его ученики§ 28 Служение в первоначальной общине§ 29 Служение в Павловых церквах§ 30 По направлению к Игнатию§ 31 Иоаннова альтернатива§ 32 ВыводыVII ТИПЫ БОГОСЛУЖЕНИЯ§ 33 Введение§ 34 Многообразие форм и подходов§ 35 Раннехристианские гимны§ 36 “Панлитургизм”?§ 37 ВыводыVIII ТАИНСТВА§ 38 Введение§ 39 Крещение§ 40 Вечеря Господня§ 41 Таинства в четвертом Евангелии§ 42 ВыводыIX ДУХ И ОПЫТ§ 43 Введение§ 44 «Восторженное» христианство§ 45 Религиозный опыт Иисуса§ 46 Религиозный опыт Павла§ 47 Расходящиеся пути§ 48 ВыводыX ХРИСТОС И ХРИСТОЛОГИЯ§ 49 Введение§ 50 Преемственность между историческим Иисусом и керигматическим Христом§ 51 «Иисус — один, много ли Христов?»§ 52 ВыводыЧАСТЬ ВТОРАЯ - МНОГООБРАЗИЕ В ЕДИНСТВЕ?XI ИУДЕОХРИСТИАНСТВО§ 53 Введение§ 54 Насколько «ортодоксальным» было раннее палестинское христианство?§ 55 Иудеохристианство в Новом Завете1) Верность закону§ 56 2) Возвеличивание Иакова и принижение Павла§ 57 3) Адопцианская христология§ 58 ВыводыXII ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО§ 59 Введение§ 60 «Первый конфессиональный раскол в церковной истории»§ 61 Гностические тенденции в христианстве I века§ 62 «Гностицизирующий уклон» Q?§ 63 Павел — «величайший из гностиков»?§ 64 «Повинен» ли Иоанн в «наивном докетизме»?§ 65 ВыводыXIII АПОКАЛИПТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО§ 66 Что значит «апокалиптическое»?§ 67 «Апокалиптика — мать всего христианского богословия»?§ 68 Апокалиптическая литература в Новом Завете§ 69 ВыводыXIV РАННЯЯ КАФОЛИЧНОСТЬ§ 70 Что такое «ранняя кафоличность»?§ 71 Угасание надежды на скорую парусию§ 72 Рост институционализации§ 73 Кристаллизация веры в застывшие формы§ 74 ВыводыЗАКЛЮЧЕНИЕXV АВТОРИТЕТ НОВОГО ЗАВЕТА§ 75 Итоги§ 76 Сохраняет ли канон свое значение?ПРИЛОЖЕНИЕЕДИНСТВО И МНОГООБРАЗИЕ В ЦЕРКВИ: ВЗГЛЯД С ПОЗИЦИИ НОВОГО ЗАВЕТА1. Введение2. Фундаментальное единство3. Фундаментальная напряженность4. Фундаментальное многообразие5. ВыводыПримечанияБиблиографияУказатель цитатУказатель авторовПредметный указатель..

1.784грн.