Исследование английского востоковеда Дж.С. Тримингэма посвящено весьма интересному и важному вопросу о становлении, формах организации и дальнейшем развитии суфийских мистических братств - орденов.
Автор привлек к работе колоссальный оригинальный материал, так что работа может служить также справочным пособием.
Страниц: 480 (Офсет)
Масса: 472 г
Размеры: 207x132x28 мм
Тип обложки: 7Б - твердая
СОДЕРЖАНИЕ:
Перевод А.А. Ставиской.
Суфийские братства: сложный узел проблем
Предисловие автора
Глава I. Формирование школ мистицизма
Глава II. Основные линии тарикатов
1. Месопотамия
2. Египет и Магриб
3. Иранский, тюркский и индийский регионы
Глава III. Формирование Таифа
Заключение
Глава IV. Обновленческие движения XIX в.
1. Пути обновления
2. Магриб
3. Движения, ведущие начало от Ахмада б.
Идриса
4. Ордены в Азии
Глава V. Мистицизм и теософия орденов
Глава VI. Структура орденов
Инициация и инвеститура
Глава VII. Ритуал и церемонии
Глава VIII. Роль орденов в жизни мусульманского
общества
Глава IX. Ордены в современном мусульманском
мире
Примечания
Список сокращений
Список цитированной литературы
Приложения
Глоссарий
Указатель имен собственных и династий
Указатель географических и топографических
названий
Указатель наименований суфийских ветвей, школ,
групп, орденов, а также прочих
мусульманских конфессиональных объединений и
сект
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Гелиос АРВ, М. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 480 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.402грн.
Схожі товари
Ислам как идеологическая система.
В книге отражены результаты многолетних трудов автора в области академического исламоведения, прежде всего в изучении памятников мусульманской доксографии на арабском языке второй половины VIII - середины XII в. - особого жанра религиозно-исторической литературы. Это позволило не только ввести в научный оборот оригинальный материал, раскрывающий многообразие форм мусульманской идеологии, воссоздать понятийный аппарат ислама, но и выработать новый методологический подход к изучению ислама, дающий понимание механизма его функционирования как идеологической, в том числе религиозной, системы. Мусульманская догматика. Идейные течения и расхождения в исламе. Мусульманская доксография. Шиитский ислам. Историография и источниковедение ислама. Ислам единый, ислам региональный. Монография С.М.Прозорова «Ислам как идеологическая система» была удостоена международной премии «Книга года», которую 06.02.2006 вручил в Тегеране президент Исламской Республики Иран Махмуд Ахмади Нежад...
Соединенные Штаты Америки: тайна рождения
Всего лишь какие-то 400 лет назад территорию, где раскинулись сейчас Соединенные Штаты Америки, занимали дикие леса и горы, прерии и пустыни, населенные разрозненными племенами аборигенов-индейцев, внушающих ужас первооткрывателям. Как же страна в кратчайший по историческим меркам срок сумела добиться такого впечатляющего прогресса? Кто представлял эти - сколь таинственные, столь и реальные - силы, задумавшие новый мировой порядок: создание федеративного государства, в состав которого войдут все континенты, - Соединенные Штаты Мира? Автор делает попытку понять тайный подтекст истории США и взглянуть на эту страну совершенно по-иному...
Рыцари Христа: Военно-монашеские ордены в средние века XI - XVIвв. \Серия: Историческая библиотека
Как христианизировать войну? Как обеспечить себе вооруженную силу, склонную верно и постоянно стоять на защите христианства и выполнять свою миссию борьбы с неверными? На два этих вопроса средневековое христианство ответило, создав, не без некоторого сопротивления, оригинальные институты - военно-монашеские ордены. Гибриды "чудовищ", по выражению Исаака Стеллы, живущих, как монахи, по уставу - бенедиктинскому или августинскому, но не совсем монахов, действующих, как рыцари, но не по образу тех представителей аристократической касты, которые всегда готовы схватиться между собой, не мирских рыцарей, поносимых святым Бернардом, а рыцарей Христа, "облаченных в доспехи из железа и доспехи веры". Реконкиста и крестовые походы способствовали тому, что эти ордены широко распространились в Святой земле, в Испании и на берегах Балтийского моря. По мере укрепления независимости монархий от папской власти, растущего недоверия монархов к этим военным силам, порой ставшим настоящими государствами, по мере того как служение миссии все больше подменялось простой воинственностью, военно-монашеские ордены понемногу теряли жизнеспособность и были вынуждены вновь обратиться к благотворительной деятельности. Тогда родились легенды и слухи, которые разоблачает современный историк, в то же время отдавая справедливость этим ярким свидетельствам коллективного воображения средневековых людей, сделав прекрасный обзор этих легенд...