| Про книгу | |
| Видавництво, місто | М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 416 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Ветхий завет и его мир.
И.Ш.Шифман (1930-1990) — известный востоковед, доктор исторических наук ведет разговор о Еврейской Библии, обозначаемой в христианской традиции как Ветхий Завет. На основе анализа текста библейских произведений автор рассказывает об истории их создания и важных аспектах содержания. Привлекаются также данные памятников литературы и общественной мысли древней Передней Азии. Книга рассчитана на всех интересующихся вопросами библеистики и истории религии...
Пророки. Их эпоха и социальное учение.
Книга написана в Москве в 1920 году и несет на себе отпечаток того бурного времени. Идеи социального равенства и борьбы за духовную эмансипацию соседствуют с критикой современной автору научной библеистики и религиозного подхода к феномену пророчества. Автор поражает языком и стилем изложения, неожиданными и интересными трактовками библейских сюжетов, основанными на глубоком знании Библии и еврейской традиции.Книга прежде всего интересна как памятник еврейской науки и литературы той переломной для мировой истории эпохи...
Житие Сильвестра, папы Римского" в агиографическом своде Андрея Курбского
«Житие Сильвестра, папы Римского» и религиозная полемика в конце XV— XVI в. «Житие Сильвестра, папы Римского» было добавлено к основному корпусу текстов отнюдь не случайно. Большую часть в произведении занимает обличение иудаизма: почти 18 листов из 27 (л. 5773—594 06.20). Неудивительно, что имя Сильвестра стало актуальным еще в конце XV в., во время «еретической бури» на Руси. «Книга» «Селивестра папы Римского» упомянута архиепископом Геннадием Новгородским в его известном послании 1489 г. Иоасафу против «жидовствующих», где перечислена бывшая у еретиков литература [Лурье 1955: 320]. За месяц до этого, 26 января того же года, сотрудник Геннадия дьякон Герасим Поповка отправил из Новгорода своему учителю игумену Иосифу Волоцкому, одному из главных обличителей еретиков, «и вс’С старце; книг# селивестрд nantf ри- склго» [Вол-505: 167 об.; Лурье 1955: 136, 140]. Через несколько лет, в 1493 г., такая же книга была послана из новгородского архиепископского кружка в Соловецкий монастырь [Лурье 1955: 136, сн. 17].Следы соловецкой рукописи теряются, но судьбу волоколамского списка, по счастью, можно проследить...