Между гомеровской и классической эпохой лежит время коренных изменений в общественной жизни и культуре древней Эллады. Греческое родовое общество в VIII столетии до н. э. пришло в состояние полного упадка. Землевладельческая знать господствовала в стране почти повсеместно. Социальные противоречия, которые, как это видно из «Илиады», существовали уже в гомеровскую эпоху, теперь обострились и углубились. Аристократические верхи эксплуатируют и всячески притесняют малоимущий деревенский люд. С работниками, подозреваемыми в недостаточной преданности, хозяева расправляются самым жестоким образом. Достаточно вспомнить хотя бы, как в доме Одиссея вешают невольниц («Одиссея», XXII, 465-474).
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Худ.Лит., М. |
| Рік видання | 1963 |
| Кількість сторінок | 407 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.319грн.
Схожі товари
Эстетика поздней античности
В монографии впервые в советской эстетической науке ставится задача осветить эстетические идеи представителей одного из наиболее влиятельных философских направлений поздней античности - патристики II - III вв. Философско-эстетические концепции Юстина Философа, Климента Александрийского, Иринея Лионского, Афинагора, Тертуллиана, Минуция Феликса, Арнобия, Лактанция и ряда других мыслителей того времени завершают историю античной эстетики и закладывают фундамент новой эстетической теории, получившей свое дальнейшее развитие и воплощение в эстетике и художественной практике средних веков. Особое внимание в мнографии уделено отношению рассматриваемых мыслителей к античной культуре, разработке ими проблем человека, творчества, искусства, образа, символа, знака, аллегории, красоты и прекрасного...
Арабская поэзия средних веков БВЛ
Арабская поэзия средних веков мало известна широкому русскому читателю. В его представлении она неизменно ассоциируется с чем-то застывшим, окаменелым - каноничность композиции и образных средств, тематический и жанровый традиционализм, стереотипность... Представление это, однако, справедливо только наполовину. Арабская поэзия средних веков дала миру многих замечательных мастеров, превосходных художников, глубоких и оригинальных мыслителей. Без творчества живших в разные века и в далеких друг от друга краях Абу Нуваса и аль-Мутанабби, Абу-ль-Ала аль-Маарри и Ибн Кузмана история мировой литературы была бы бедней, потеряла бы много ни с чем не сравнимых красок. Она бы была бедней еще и потому, что лишила бы все последующие поколения поэтов своего глубокого и плодотворного влияния. А влияние это прослеживается не только в творчестве арабоязычных или - шире - восточных поэтов; оно ярко сказалось в поэзии европейских народов. В средневековой арабской поэзии история изображалась нередко как цепь жестко связанных звеньев. Воспользовавшись этим традиционным поэтическим образом, можно сказать, что сама арабская поэзия средних веков - необходимое звено в исторической цепи всей человеческой культуры. Золотое звено. Вступительная статья Камиля Яшена. Составление, послесловие и примечания И. Фильштинского. Подстрочные переводы Б. Шидфар, И. Фильштинского, А. Куделина, М. Киктева...