Пьесы великого Теннесси Уильямса относятся к разным периодам его творчества и разным стилистическим граням его причудливого, темного и жестокого таланта, — однако в равной степени захватывающие читателя не только потрясающими, неожиданными сюжетами, но и мощным влиянием истинно уильямсовского Слова — безжалостного, смелого, метафоричного, служащего идеальным инструментом для построения самых изощренных и эксцентричных смысловых конструкций
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2011 |
| Кількість сторінок | 562 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
- Артикул: 20093
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Литература Древнего Востока.Тексты.Иран.Индия.Китай
В книгу вошли отрывки из литературных, исторических, философских памятников Индии, Ирана, Китая с конца II тыс. до н. э. по V в. н. э. Значительная часть текстов публикуется впервые, многие даны в новом переводе.Книга снабжена комментариями, более подробно знакомящими с бытом, культурой и обстановкой стран древнего Востока.Предлагаемые тексты содержат переводы памятников и их фрагментов в соответствии с читаемым в Институте стран Азии и Африки при МГУ курсом «История литератур стран Азии и Африки». Настоящее издание включает в себя тексты литератур трех стран древнего Востока — Ирана, Индии, Китая.Составителями настоящего выпуска являются:В. Б. Никитина (Иран), Ю. М. Алиханова (Индия), Л. Е. Померанцева (Китай). Ими же написаны вводные статьи к текстам, а также выполнена часть переводов, что и оговорено специально.В конце книги авторы дают комментарии к текстам, облегчающие работу с материалами памятников.СОДЕРЖАНИЕОт авторов-составителей3ИРАНАВЕСТА4ЗАРОЖДЕНИЕ ДРЕВНЕПЕРСИДСКОЙ ЛЕТОПИСИ41ИНДИЯДРЕВНЕЙШАЯ ОБРЯДОВАЯ И КУЛЬТОВАЯ ПОЭЗИЯ46ЭПОС58РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКАЯ ЛИТЕРАТУРА I тыс. до Н, » 85ЛИТЕРАТУРА I—V вв.116КИТАЙМИФОЛОГИЯ186ПЕСЕННО-ПОЭТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО XI—VI вв. до н. э.198349ФИЛОСОФСКАЯ ПРОЗА218ИНДИВИДУАЛЬНА» ПОЭЗИЯ262ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРОЗА290КОММЕНТАРИИ313Словарь общеупотребительных имен и терминов346Литература Ирана, Индии, Китая в русских переводах347..
Записки, статьи, письма декабриста И.Д.Якушкина
От издателя1948 год, издательство Академии наук СССР. Издательский переплет. Сохранность удовлетворительнаяИван Дмитриевич Якушкин с 17-ти лет начал самостоятельную жизнь, унаследовав состояние почти в 200 душ крепостных и значительный надел земли. По окончании домашнего пансиона профессора А.Ф.Мерзлякова был "произведен в студенты" Московского университета по словесному факультету; слушал лекции по литературе, философии, общественным и естественным наукам. В университете близко сошелся с А.С.Грибоедовым. Они были знакомы с детства и встречались после своих студенческих лет. В литературе о комедии Якушкина называют прототипом Чацкого. В составе гвардейского Семеновского полка Якушкин участвовал во всех крупных сражениях 1812-1814 гг. При Бородине "находился в действительном сражении" и получил "знак отличия военного ордена". В военное время офицеров живо занимали политические события, происходящие в Отечестве. В 1816 году И.Д.Якушкин, его сослуживцы по Семеновскому полку Братья Матвей и Сергей Муравьевы-Апостолы и С.П.Трубецкой решили основать тайное общество. А цель общества была кратко, выразительно и просто определена самим Якушкиным: трудиться для благо России. Будущий декабрист И.Д.Якушкин, осужденный "в каторжную работу на двадцать лет и потом на поселение", сохранил верность своим идеалам до самой смерти. Настоящее издание приводит точные данные биографии И.Д.Якушкина, содержит его статьи и письма к друзьям и родным, воспоминания современников, документы по делу И.Д.Якушкина. Завершает издание послесловие, примечания и комментарии С.Я.Штрайха. Интересен, приведенный издателями, иллюстративный материал...
Басни \Эзоп \Антология Мудрости
Греческие басни, известные нам как "басни Эзопа", - это прозаические истории о животных народного происхождения, которые можно читать в любом возрасте. Эзоп был их собирателем и пересказчиком. Разнообразный человеческий опыт, передаваемый в баснях, сделал их сокровищницей сюжетов для баснописцев последующих веков.Книга содержит "Жизнеописание Эзопа", мудреца-раба, "Басни основного Эзоповского сборника", "Басни из отдельных рукописей Эзоповского сборника", "Басни из пересказов Бабрия", "Басни из отдельных древних авторов", "Басни в переводах Л. Н. Толстого".Г.К.Честертон: "Независимо от того, начались ли басни с Эзопа или с Адама, независимо от того, отражают ли они немецкое средневековье, как Рейнеке-Лис, или французский Ренессанс, как басни Лафонтена, - смысл, в сущности, всегда одинаков: гордость превыше низости. Другой легенды, начертанной на скалах рукой человека, не сыскать вовек. Басни бывают самые разные, но мораль у всех басен одна. Потому что у всего сущего одна мораль"...