Книга доктора филологических наук профессора В.В. Колесова посвящена осмыслению русского слова в национальной философской и духовной традиции. История словесного знака представлена автором как живое творчество языка.
Написанная с привлечением обширного исторического и современного материала, книга будет интересна языковедам, историкам, философам, а также всем, кто любит русский язык.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Юна |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 450 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
Схожі товари
Рекламный текст: семиотика и лингвистика
В монографии освещаются вопросы эффективности рекламной коммуникации, многие из которых до сих пор не находили отражения в литературе для профессионалов рекламного дела. Ядро книги составляют работы, посвященные коммуникативным стратегиям и механизмам речевого воздействия, без владения которыми не может работать профессиональный рекламист. Авторы книги – практики и исследователи рекламы (доктора и кандидаты наук). Монография предназначается прежде всего для преподавателей вузов, ведущих профессиональную подготовку по специальности реклама (особенно с учетом новой специализации - работа с рекламным текстом, копирайтинг). Она может быть полезна также всем тем, кто интересуется современной рекламой. Монография рекомендована Международной рекламной ассоциацией...
Критика чистого разума (Антол.Мысли) 2011\2012
Иммануил Кант - величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший неоценимый вклад в развитие современной философской традиции, оказавший огромное влияние на умы европейцев и работы позднейших идеалистов - Фихте, Шеллинга, Гегеля."Критика чистого разума" - фундаментальный труд Канта, ставший поворотной точкой в истории мировой научной и философской мысли...
Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры
Термин «феноменологическая эстетика» Шпет не употреблял, но его подход к эстетическим проблемам может быть определен именно как феноменологический. Анализ его опубликованных трудов, и историко-философская реконструкция текстов, хранящихся в архиве, показывает, что само отношение Шпета к сознанию остается феноменологическим на протяжении всего его творчества, особенно в рамках герменевтического поворота к предметам гуманитарных наук: лингвистики, истории, филологии, искусствоведения, психологии, эстетики. Его версия феноменологической эстетики представлена в наиболее существенных работах - «Эстетических фрагментах» и «Проблемах современной эстетики». Шпет - сторонник принципиальной философской эстетики, не сводимой к психологии эстетического переживания и изучающей эстетическое сознание как в его актной структуре, так и в отношении к другим видам сознания (религиозному, научному). Он работал в пограничной сфере между феноменологией эстетического предмета (Gegenstandphanomenologie) и феноменологией конститутивных актов (Aktphanomenologie), определяя эстетику как «учение об эстетическом сознании, коррелятивное онтологическому учению об эстетическом предмете». ..