Книга классика западной философии XX века Поля Рикера посвящена философской разработке теории признания. План, которому следует здесь мыслитель, таков: сначала рассмотрение признания-идентификации, затем переход от идентификации чего-то вообще к самопризнанию человека, к его самости и далее от самопризнания к взаимному признанию, вырастающему в человеческую взаимность, которая проходит непростой путь от взаимного непризнания до миролюбия и состояния мира. Признание в учении философа неразрывно связано со способностями человека, и прежде всего со способностью быть ответственным субъектом собственной деятельности. С позиции философского понимания проблемы признания Рикер рассматривает актуальные вопросы современности, обсуждаемые в социологической и политической мысли.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РОССПЭН, М. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 268 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.676грн.
Схожі товари
Лук и булава
Книга представляет собой сборник эссе, во многом углюбляющих и расширяющих проблемы, затронутые в предыдущей книге автора - "Оседлать тигра". Само название "Лук и булава" выбрано неслучайно. Лук - это оружие дальнего боя, булава или дубина применяется в близком бою (а иногда и в уличной драке). Таковы и темы, рассматриваемые в данной книге - от глав, посвященным инициации и традиции, до проблем "третьего пола" и "негритизации" Америки...
Символический обмен и смерть. 2006\2009
Начав свою карьеру как социолог, Жан Бодрийяр (род. в 1929 г.) сегодня является одним из известнейших мировых мыслителей, исследующих феномен так называемого «постмодерна» — новейшего состояния западной цивилизации, которое характеризуется разрастанием искусственных, неподлинных образований и механизмов, симулякров настоящего социального бытия.В ряду других книг Бодрияра — 'Система вещей' (1968), 'О соблазне' (1979, 'Фатальные стратегии' (1983), 'Прозрачность зла' (1990) — книга 'Символический обмен и смерть' (1976) выделяется как попытка не только дать критическое описание неокапиталистического общества потребления, но и предложить ему культурную альтернативу, которую автор связывает с восходящими к архаическим традициям механизмами 'символического обмена': обменом дарами, жертвоприношением, ритуалом, игрой, поэзией.Исходной посылкой философа является убеждение в тождестве фрейдизма и марксизма.Символ (желаемое) тождественно надстройке и объединено в понятии гиперреальности. Бессознательное тождественно производственным отношениям. Установив этот факт Бодрийяр деконструирует оппозиции, заявляя, что «принцип симуляции правит нами сегодня вместо прежнего принципа реальности». Знаки уже указывают не на вещи, а на другие знаки. Соотнесенность вещей и знаков утрачена. Этот эффект получил название эмансипации знака или симуляции, которая характеризует современную эпоху. Отсюда Бодрийяр делает вывод, что ни представительная демократия, ни социальная революция в эру симуляции невозможна. Все становится симулятивным, даже труд, который не производит, а социализирует человека.Содержание:С. Зенкин.Жан Бодрийяр: время симулякровКонец производства:Структурная революция ценностиКонец производстваПолитическая экономия как симулятивная модельТруд и смертьПорядок симулякров:Три порядка симулякровЛепной ангелАвтомат и роботПромышленный симулякрМетафизика кодаТактильность и бинарностьГиперреализм симуляцииKool killer, или восстание посредством знаковМода, или феерия кода:Легковесность уже виденногоМодная «структура»Плавающее состояние знаков«Влечение» к модеМодификация полаСубверсии неподвластнаТело, или кладбище знаков:Тело с меткойВторичная нагота«Стриптиз»Управляемый нарциссизмИнцестуозная манипуляцияМодели тела«Phallus exchange standard»Демагогия телаПритчаРассказ Чжуан-Цзы о мясникеПолитическая экономия и смерть:Выдворение мертвыхОбмен смерти при первобытном строеПолитическая экономия и смертьВлечение к смертиСмерть у БатаяИстребление имени Бога:АнанраммаВоображаемое лингвистикиWitz, или фантом экономики у ФрейдаПримечания..
Очерк развития эстетических учений
Настоящая книга, написанная известным отечественным литературоведом, критиком и публицистом Е. В. Аничковым (1866--1937), посвящена истории становления и развития эстетических учений --- начиная от Платона и Аристотеля и заканчивая судьбой эстетики в России. Автор рассматривает христианскую эстетику, теории искусства Средневековья и эпохи Возрождения, эстетические системы Канта, Шиллера, Гегеля, Шопенгауэра, Спенсера и других великих мыслителей, воззрения на искусство Чернышевского, Льва Толстого, Владимира Соловьева, вопросы происхождения поэзии, отношений ужасного и смешного, красивого и уродливого и др. Под пером автора отдельные исторические фрагменты складываются в цельную картину истории научного изучения проблем красоты и искусства.Книга рассчитана на философов, культурологов, искусствоведов, историков науки, психологов, студентов и аспирантов соответствующих специальностей, всех заинтересованных читателей...