В книге известного российского философа и методолога В.М.Розина анализируются особенности и происхождение различных типов науки и научного мышления. Автор показывает, что разные типы науки --- античная, естественная, гуманитарная, социальная --- имеют как общие характеристики (единое "генетическое ядро"), так и отличающие их друг от друга. Последнее связано с разным употреблением и функционированием научных знаний, а также с различными вариантами понимания самой науки. В приложении демонстрируются примеры исследования науки.
Книга предназначена для специалистов --- философов, науковедов, а также для широкого круга читателей, интересующихся природой науки и ее происхождением.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Либроком (УРСС), М. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 248 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.589грн.
Схожі товари
Сучасний науковий дискурс
Досліджено поле актуальних філософських проблем, що породжені новітніми зрушеннями в науці. Означене поле охоплює проблематику, пов'язану зі сучасною кризою класичної концепції раціональності, входженням наукового дискурсу в якісно новий стан, постмодерністською деконструкцію метафізики раціоналізму, наративізацією та герменевтизацією практики сучасної науки. Показано, що сучасне оновлення методологічної культури перебуває під зростаючим впливом двох "каталізаторів". Роль першого відіграють "науки про складність", когнітивні науки та квантово-польова космофізика. Роль другого — процеси деконструкції, які оновлюють ядро традиційної філософії. Головні з них: "лінгвістичний поворот у філософії"; деконструкція "об'єкт-суб'єктної" схеми; наративізація і герменевтизація когнітивних практик сучасної науки. Досліджуючи шляхи становлення постмодерністської методологічної культури науки, автори монографії пропонують: нетрадиційне критико-рефлексивне осмислення сучасного стану наукового дискурсу; власну оцінку когнітивних, епістемологічних, соціальних наслідків нинішніх трансформацій методологічної культури науки. Розкриваючи традиційне уявлення про науку як про "ідола всеосягпення та всезнання", автори прагнуть звільнити науковий дискурс від влади метафізичних установок методологічної культури доби Модерну; дати іншу оцінку соціокультурної ролі наукового дискурсу в розв'язанні життєво важливих проблем нашої цивілізації. Для науковців, викладачів, аспірантів і студентства...
Избранные труды по методологии науки.\Объяснение, редукция, эмпиризм+Против методологического принуждения+Утешение для специалиста+Наука в свободном обществе
Пол Фейерабенд, сам принадлежащий к когорте методологов науки, критикует эту школу "изнутри". Он показывает, что представления о науке, научности и рациональном дискурсе не являются непреложными аксиомами, а оценка чего-то как "научного" - не последний неопровержимый аргумент, однозначно характеризующий рассматриваемое явление.Сама идея рациональности культурно и исторически обусловлена. Они возникают в запдноевропейской цивилизации, а затем начинают претендовать на всеобщее, унниверсальное значение. "Научность" становится оценочной, аксиологической категорией. П.Фейерабенд показывает, что, несмотря на это самомнение науки, научное знание далеко не всегда может объяснить те явления, с которыми человечество успешно справлялось в мифологически, магически ориентированных культурах. Более того, он доказывает, что во многих своих постулатах наука сама содержит "иррациональные" элементы. Один из важных выводов Фейерабеда заключается в том, что необходима более осторожная и взвешенная оценка различных проявлений человеческой культуры; главным ориентиром должна служить свобода развития человеческой личности.Фейерабенда иногда называют "методологическим анархистом". Трудно сказать, насколько справедлива такая оценка, однако к идеологии левого движения он довольно близок. Для современных методологов науки этот автор довольно "неудобен": на него не очень часто ссылаются. Впрочем, эти и понятно. Для того, чтобы с ним спорить, необходима более широкая образованность в самых разных областях: истории, искусствознании, религии.В книгу, кроме основной работы П. Фейерабенда `Против методологического принуждения`, входят его статьи: `Объяснение, редукция и эмпиризм`, `Утешение для специалиста` и главы из книги `Наука в свободном обществе`...
Научная мысль как планетарное явление
Книга представляет собой своеобразный итог творческих исканий нашего великого соотечественника академика Владимира Вернадского, итог его глубоких размышлений о судьбах научного познания, о взаимоотношениях науки и философии, о будущем человечества. Детально прослеживая пути и этапы развития научной мысли и разные исторические эпохи, автор подчеркивает неравномерность этого развития. Анализируя идеалистические философские системы не только европейские, но и Древнего Востока, он ставит их в один ряд с религией, противопоставляя их научному знанию...