В последней книге Франко Моретти собраны работы автора за последние 20 лет (1994–2011). Объединяя под одной обложкой исследования разных текстов (пьесы Шекспира, европейский роман XVIII–XIX вв., викторианская детективная новелла и голливудские фильмы), книга является по сути сводным манифестом ученого. Моретти предлагает новый принцип изучения литературы – «дальнее чтение», противопоставленный привычному «медленному чтению» (“close reading”), и использует его для работы с большими корпусами текстов, обычно остающихся за пределами внимания (и возможностей) исследований, применяющих более традиционную оптику. Моретти предлагает «читать» большие массивы текстов, объединяя несколько подходов к культурной продукции: количественные методы, эволюционный подход к литературным формам, и миросистемный анализ, позволяющий проследить экспорт культурных открытий в мировом пространстве.
Книга заинтересует широкие круги гуманитариев – Моретти является центральной фигурой в активно развивающихся цифровых гуманитарных науках (digital humanities), которые меняют взгляд на изучение целых пластов культурной продукции. Комплексная методология автора включает в круг читателей как историков, так и социологов; культурологов и искусствоведов
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Инст.Гайдара, М. |
| Рік видання | 2016 |
| Кількість сторінок | 352 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Любовь. Страдание. Надежда
Клайв Стейплз Льюис (1898-1963) - английский писатель, уже ставший в англоязычных странах и легендой, и учителем. В книге собраны наиболее известные произведения - "Любовь", "Страдание", "Письма Баламута", "Человек отменяется" и др. Книга предназначена всем интересующимся духовно-нравственной проблематикой, историей религии и культуры.Содержание:Несколько слов о Клайве С. Льюисе, стр. 3-10 ПритчиК. С. Льюис. Письма Баламута (повесть, перевод Т. Шапошниковой), стр. 11-69К. С. Льюис. Баламут предлагает тост (рассказ, перевод Н. Трауберг), стр. 70-78 К. С. Льюис. Расторжение брака (повесть, перевод Н. Трауберг), стр. 79-122ТрактатыК. С. Льюис. Страдание (эссе, перевод Н. Трауберг), стр. 125-184К. С. Льюис. Человек отменяется (эссе, перевод Н. Трауберг), стр. 185-207 К. С. Льюис. Любовь (эссе, перевод Н. Трауберг), стр. 208-261Клайв Стейплз Льюис. Просто христианство (эссе, перевод И. Череватой), стр. 262-401Комментарии, стр. 402-427 Указатель имен, стр. 428-430..
Философия религии.
Философия религии рассматривает общие идеи и принципы, на которых основана религия, изучает притязания на обладание истиной, которые выдвигают религиозные люди, и проверяет логическую согласованность и значение этих притязаний. Автор книги Мел Томпсон проводит анализ религиозного опыта и языка, концепций и доказательств существования Бога, соотношений науки и религии, религии и этики. Он рассматривает понятия личности, причинности, страдания и зла и утверждает, что импульс, толкающий к религиозной вере, выходит за рамки рационального, что религиозные представления основаны не на логике, а на традиции и личной интуиции и их значение можно в полной мере постичь лишь в этом контексте. Написанная живым и ясным языком, книга станет вашим проводником в мире идей и верований, расширит кругозор, оставит приятное ощущение причастности к работе великих философов прошлого и современности.Для широкого круга читателей...
Избранное: личность и эрос
Христос Яннарас (род.1935) - современный греческий философ и православный богослов. Главная тема творчества Янараса - византийская богословская традиция, прочитанная как ответ на онтологическое вопрошание современной западной философии.По убеждению Яннараса, сегодня цивилизация Запада находится в состоянии кризиса. Его истоки восходят к эпохе разделения Церквей, когда Западный мир избрал свой духовный путь.Выходом из тупика могло бы стать открытие и усвоение западной цивилизацией того видения мира и человека, которое сложилось на православном Востоке и в основе которого находятся две фундаментальные категории: Личность и Эрос. СОДЕРЖАНИЕ:Хайдеггер и Ареопагит, или об отсутствии и непознаваемости Бога (1971)Часть I Нигилизм как теология отсутствия1. Метафизическое отрицание божественности Бога2. Историческая проповедь «смерти Бога»3. Нигилизм как предпосылка отсутствия и непознаваемости БогаЧасть II Апофатизм как теология непознаваемости1. Отрицание как отказ и как отречение2. «Нигилизм» богословского апофатизма3. Апофатическое знание как личное участие4. Апофатическое знание как эротическое общениеЛичность и Эрос (1976)ПРЕДИСЛОВИЕ К ЧЕТВЕРТОМУ ИЗДАНИЮЧасть первая ЛИЧНОСТНЫЙ "СПОСОБ БЫТИЯ"Глава первая ЭКСТАТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЛИЧНОСТИГлава вторая УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ ЛИЧНОСТИГлава третья ЕДИНСТВО ЛИЧНОСТИ Часть вторая КОСМИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЛИЧНОСТИГлава первая ЛИЧНОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ КОСМОСАГлава вторая ЛИЧНОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ПРОСТРАНСТВА: ОТСУТСТВИЕГлава третья ЛИЧНОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ВРЕМЕНИ: ПРИСУТСТВИЕЧасть третья "СЕМАНТИКА" ЛИЧНОСТНОГО ПРОЯВЛЕНИЯГлава первая ЛОГОС ПРОЯВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИГлава вторая ОБРАЗ (ИКОНА) КАК "СЕМАНТИКА" НЕ–УСЛОВНОГО ЛОГОСАГлава третья ОБ АНАЛОГИИ И ИЕРАРХИИЧасть четвертая ПАДЕНИЕ И НИЧТОГлава первая НИЧТО КАК "ВНЕ" ЛИЧНОГО ОТНОШЕНИЯГлава вторая ЛИЧНОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ НИЧТОГлава третья ЭТИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ НИЧТОВариации на тему «Песни Песней» - эссе о любви (1992)1. OUVERTURE2. MODULATIO3. APPOGGIATURA4. NOTES DE PASSAGE5. INTERVALLUM6. DIVERTIMENTIO7. PROMENADE PARMI LES TONS VOISINS8. SCHERZO9. STRETTO10. EXPOSITION AU RELATIF11. СОММА12. CANTUS FIRMUS13. RICERCARE14. REPRISE15. IМIТАТIОN16. DISSONANTIA17. CONCLUSION SUR PEDALE DE DOMINANТЕ18. ТЕ DEUMПримечания..