Книга дает развернутую картину развития японской литературы XVII-XVIII и первой половины XIX в., когда литература, преодолев узкие средневековые рамки, приобрела популярный демократический характер, породив целую плеяду блестящих авторов.
Автор рисует яркие портреты Басе, Сайкаку, Тикамацу и других известных писателей Японии.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1978 |
| Кількість сторінок | 432 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
История правовой системы Японии
История правовых систем зарубежных стран представляет собой уникальный по ценности фонд достижений и неудач различных обществ и государств в важнейших областях их бытия. В сегодняшней России много говорят и пишут о традициях - утерянных, подлежащих возрождению и создаваемых вновь. Изучение истории правовой системы Японии дает богатый материал для наблюдения за тем, как сохраняется правовая традиция в одном из важнейших государств мира, как она вступает во взаимодействие с новейшими тенденциями и служит на пользу общественному благосостоянию...
Красотой Японии рожденный.Том 2й Японская литература XX века (традиции и современность)
Автор, известный специалист в области японской культуры, анализирует творчество японских писателей XX в., произведения которых считаются мировой классикой. Литература, обновленная после "реставрации Мэйдзи" 1868 г., представлена такими именами, как Куникида Доппо, Кэндза-буро Оэ, Акутагава Рюноскэ, Кавабата Ясунари и др.Для студентов-старшекурсников, аспирантов и научных работников в области литературоведения, филологии, культурологии и восточной философии.ОГЛАВЛЕНИЕ1. Одинокий странник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5От автора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Пролог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9Пророк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31«Тихая и печальная мелодия человечества» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54Удивление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67Природа и человек . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82Туман рассеивается . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108Рок или предрассудки? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Одолима ли человеческая природа? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133Стиль – это человек . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1562. Что было в начале? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169Еще немного об «одиноком страннике» – Куникида Доппо . . . . . . . . 180Нацумэ Сосэки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188Акутагава Рюноскэ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2083. Что японцы ищут в прошлом? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2294. Человек и природа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2485. Человек и общество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2806. Человек и красота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3267. Несколько портретов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358«И была любовь, и была ненависть» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358«Нарушенный завет» Симадзаки Тосона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370Ямамото Сюгоро . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379Танидзаки Дзюнъитиро . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393Сны о России (Ясуси Иноуэ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404..
Данте – поэт земного мира. / Пер. с нем
Эрих Ауэрбах (1892–1957) – немецкий филолог и культуролог, специалист по романским языкам и литературам. Он определяет свою задачу филолога значительно шире, чем это принято в современной науке. Филолог приобретает статус историка, изучающего историю "культуры" на основании литературно–художественных текстов. Ауэрбах расширяет сферу филологического анализа до общегуманитарного исследования, в котором объединяются подходы литературоведения, социологии, психологии, историко–культурные и философско–эстетические методы. Все труды Ауэрбаха свидетельствуют о редкой в филологической науке XX века широте и смелости научных изысканий и интересов. Наиболее известное произведение Ауэрбаха — "Мимесис" (1946), где европейская история культуры отражена в литературных текстах трех последних тысячелетий. Вниманию читателя предлагается его произведение "Данте — поэт земного мира"...