Жан-Франсуа Лиотар (1924–1998) принадлежит к числу крупнейших французских философов ХХ века. «Либидинальная экономика» (1974) – одна из трех «больших» книг философа, в которой он, реагируя на недостаточную, на его взгляд, критику капитализма в злободневном философском бестселлере «Анти-Эдип» Делёза – Гваттари, предпринимает не столько критику, сколько радикальную деконструкцию не только капитализма, но и всех его критик, начиная с Маркса и кончая Бодрийяром, и вообще любой экономики, в том числе фрейдовской или лакановской, кроме прокламируемой им экономики либидинальных интенсивностей. Оставшаяся во многом непонятой современниками, «Либидинальная экономика» обрела в начале XXI века новое прочтение в трудах в основном англоязычных исследователей и мыслителей.
Содержание
ВЕЛИКАЯ ЭФЕМЕРНАЯ ПЛЕНКА
Открывая либидинальную поверхность
Языческая театрика
Круговращение черты
Двусмысленность знаков
Дедукция объемного тела
Двусмысленность двух принципов влечения
Лабиринт, крик
ТЕНЗОР
Семиотический знак
Сокрытие до
Интенсивность, имя
«Пользуйся мною»
Симулякр и фантазм
Синтаксис как кожа
Неподценное
ЖЕЛАНИЕ ЗА ИМЕНЕМ МАРКС
Либидинальный Маркс
Не бывает подрывных областей
Любая политэкономия либидинальна
Любая политэкономия либидинальна (бис)
Не бывает примитивных обществ
Неорганическое тело
Эдварда и малышка Маркс
Сила
Тавтология
КОММЕРЦИЯ
Никомахова эротика
Похвальное слово лидийцам
Учрежденная проституция
Плата как увертка
Война за серебро, валюту смерти: меркантильная политика
КАПИТАЛ
Coitus reservatus
Нуль заимообращения
Нигилистическая теория кредитного нуля
Использование кредитных денег для воспроизводства
Использование кредитных денег для спекуляции: год 1921
Использование кредитных денег для спекуляции: год 1929
ЭКОНОМИКА ВСЕГО ВЫШЕНАПИСАННОГО
Экономика фигуративного и абстрактного
Теоретическое как либидинальное
Тела, тексты: проводники
ПРИЛОЖЕНИЕ
Лиотар о «Либидинальной экономике»
От переводчика
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2018 |
| Кількість сторінок | 472 |
| Обкладинка | твердый |
-
8.881грн.
Схожі товари
Человек как предмет познания
Книга выдающегося отечественного психолога, основателя Санкт-Петербургской школы психологии Бориса Герасимовича Ананьева (1907–1972) посвящена психологическим проблемам, имеющим принципиальное значение для развития всей системы наук о человеке. Автор уделяет внимание изучению основных характеристик человека как индивида, личности и индивидуальности в связи с филогенезом и историей человечества. В особый раздел выделены вопросы психофизиологии, эволюции человека и генетических методов познания человека.Книга рассчитана на студентов, аспирантов и преподавателей психологических факультетов и вузов, на всех, интересующихся проблемами философии и психологии...
Страх и трепет \2014
С.Кьеркегор – один из основоположников философии ХХ века, предтеча экзистенциализма. В центр своих философских размышлений Кьеркегор ставит проблему бытия единичного - единого и единственного — человека, выступая против всеобщих и объективных оснований человеческого бытия. Человек, по Кьеркегору, в отличие от животного, не родовое, а экзистирующее существо. В этой парадигме философ анализирует три сферы существования человека — эстетическую, этическую, религиозную. Исторически первая стадия эстетическая, когда человек обуреваем наслаждениями, одержим страстями , когда он становится пленником собственных устремлений . Итог этого — пресыщение и ощущение бессмысленности существования, сопровождающееся отчаянием . Вторая стадия жизни человека — этическая, которая противоположна эстетической. Основой ее является сознание ответственности и долга каждого человека перед себе подобным, перед человечеством. Основным требованием для человека становится требование стать самим собой. Третья стадия развития человека, противостоящая первым двум, — религиозная. Вера — высшая страсть в человеке. Пожалуй, в любом поколении найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется ни одного, который бы мог уйти дальше нее... Впрочем, и тому, кто еще не дошел до веры, жизнь . ставит достаточно задач, и при честном к ним отношении и его жизнь не останется бесплодной, хотя бы и не уподобилась жизни тех, кто понял и обрел величайшее — ВЕРУ . Вера является основанием высшей стадии развития человека, то есть стадии экзистенции. Рассмотреть источник веры, ее специфику — задача трактата Страх и трепет . Кьеркегор выводит главным героем — рыцарем веры — библейского Авраама и стремится показать экзистенцию Авраама и его поступки сердцем. Рассмотрение веры, которую олицетворяет Авраам, позволяет увидеть его неповторимую единственность, несущую чудо...
Экономические гангстеры. Коррупция, насилие и бедность национальных масштабов
Почему разные государства со сходными стартовыми условиями развиваются столь различными темпами? Одни из них постепенно карабкаются вверх со ступеньки на ступеньку мирового экономического рейтинга, другие, даже обладая значительными природными ресурсами, на десятилетия погрязли в гражданских войнах и конфликтах. Почему организованная преступность удобнее для граждан, чем неорганизованная?И почему ее так трудно искоренить в некоторых странах? Что заставляет людей уничтожать богатство своей страны, вместо того чтобы приумножать его? Ответам на эти вопросы и посвящено исследование двух американских экономистов.Содержание:1. Борьба за экономическое развитие2. "Сухарто, инкорпорейтед"3. Контрабандный зазор4. Природа или воспитание?Попытка анализа культуры коррупции5. Нет воды-нет мира6. Смерть в розницу7. Дорога с войны8. Учимся бороться с экономическимигангстерами..Эпилог. Добиться большего сегодняБлагодарностиПримечания..