В настоящем сборнике представлены полностью или в извлечениях наиболее значительные работы русских писателей и мыслителей XVI-XX вв., посвященные русской иконе и религиозной живописи. Некоторые из них печатаются впервые (сочинение Максима Грека "О святых иконах" и др.). Они позволяют проследить взаимодействие русской философской и эстетической мысли на протяжении пяти столетий.
Книга рассчитана на философов, искусствоведов, религиоведов и на всех интересующихся проблемами русской иконы.
СОДЕРЖАНИЕ:
ВЕХИ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ЭСТЕТИКИ (Предисловие)
Н. К. Гаврюшин.
XVI в. ПОСЛАНИЕ
ИКОНОПИСЦУ И ТРИ "СЛОВА" О ПОЧИТАНИИ СВЯТЫХ ИКОН.
Иосиф Волоцкий.
XVI в. О СВЯТЫХ
ИКОНАХ.
Максим Грек.
XVII в. ВОПРОСЫ И
ОТВЕТЫ ПО РУССКОЙ ИКОНОПИСИ.
Евфимий Чудовской.
XVII в. СЛОВО К
ЛЮБОТЩАТЕЛЬНОМУ ИКОННОГО ПИСАНИЯ.
Симон Ушаков.
1833 г. О СВЯТЫХ
ЧУДОТВОРНЫХ ИКОНАХ В ЦЕРКВИ ХРИСТИАНСКОЙ.
Дмитрий Соснин.
1846 г. ИЗОБРАЖЕНИЕ
БОЖИЕЙ МАТЕРИ.
Николай Надеждин.
1845 г. О
ИКОНОПИСАНИИ.
Анатолий (Мартыновский).
1862 г. ВЗГЛЯД НА
ПРАВОСЛАВНОЕ ИКОНОПИСАНИЕ.
Иван Снегирев.
1866 г. ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ
О РУССКОЙ ИКОНОПИСИ.
Федор Буслаев.
1885 г. ХРИСТИАНСКАЯ
ПОЭЗИЯ И ИСКУССТВО В СВЯЗИ С НОВОЗАВЕТНЫМИ АПОКРИФАМИ.
Елпидифор Барсов.
1890 г. О ЦЕРКОВНОМ
ИКОНОПИСАНИИ.
Василий Арсеньев.
1906 г. АЛЕКС. АНДР.
ИВАНОВ И КАРТИНА ЕГО "ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА НАРОДУ".
Василий Розанов.
1907 г. В. НЕСТЕРОВ.
Василий Розанов.
1907 г. ЗНАЧЕНИЕ А.
А. ИВАНОВА В РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИВОПИСИ.
Владимир Кожевников.
1907 г. О ЗАДАЧАХ
РУССКОЙ ЖИВОПИСИ.
Владимир Кожевников.
1910 г.
ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В РУССКОМ ИСКУССТВЕ (С выставки религиозных
картин В. М. Васнецова).
Иоанн Соловьев.
1915 г. ЖИЗНЬ ХРИСТА
В ТРАКТАЦИИ СОВРЕМЕННОГО РУССКОГО ХУДОЖНИКА (К выставке картин академика В. Д.
Поленова «Из жизни Христа»).
Александр Ремезов.
1916 г. УМОЗРЕНИЕ В
КРАСКАХ. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи.
Евгений Трубецкой.
1916 г. ДВА МИРА В
ДРЕВНЕРУССКОЙ ИКОНОПИСИ. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной
живописи.
Евгений Трубецкой.
1922 г. ОБРАТНАЯ
ПЕРСПЕКТИВА.
Павел Флоренский.
1922 г. ИКОНОСТАС.
Павел Флоренский.
1931 г. ИКОНА, ЕЕ
СОДЕРЖАНИЕ И ГРАНИЦЫ.
Сергий Булгаков.
1932 г. О «ДЕЛЕ
ДЬЯКА ВИСКОВАТОГО».
Николай Андреев.
1968 г. МОСКОВСКИЕ
СОБОРЫ XVI ВЕКА И ИХ РОЛЬ В ЦЕРКОВНОМ ИСКУССТВЕ.
Леонид Успенский.
1987 г. НА ПУТЯХ К
ЕДИНСТВУ?
Леонид Успенский.
1990 г. «ТРОИЦА» ИЛИ
«ПЯТИДЕСЯТНИЦА»?
Николай Озолин.
________________________________________
Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. Антология.
Сост., общ. ред. и предисл. Н. К. Гаврюшина.-
М.: Прогресс, 1993.-400стр+64 стр.илл.
\Сокровищница русской религиозно-философской мысли.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Прогресс, М. |
| Рік видання | 1993 |
| Кількість сторінок | 464 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.027грн.
Схожі товари
Золотая ветвь. \Philosophy \2003-2011
Этот фундаментальный труд широко известного английского этнографа и религиоведа переведен на множество языков и до сих пор представляет огромную ценность для всех занимающихся историей религии и фольклористикой. Автор рассматривает различные обряды, системы запретов-табу, тотемизм, аграрные, огненные культы и доказывает магическое происхождение царской власти, а также прослеживает взаимосвязь современных религий и первобытных верований. ..
Эстетика перформативности
В центре внимания Фишер-Лихте находится «перформативный поворот», ознаменовавший преодоление разрыва между текстуальной и перформативной культурами и положившего начало театроведению как способу рефлексии, объектом которого является «спектакль». Культурные процессы второй половины ХХ века потребовали новой эстетики, которая могла бы описать все многообразие искусств и практик, обладающих специфическим измерением перформативности...
