В настоящем сборнике представлены полностью или в извлечениях наиболее значительные работы русских писателей и мыслителей XVI-XX вв., посвященные русской иконе и религиозной живописи. Некоторые из них печатаются впервые (сочинение Максима Грека "О святых иконах" и др.). Они позволяют проследить взаимодействие русской философской и эстетической мысли на протяжении пяти столетий.
Книга рассчитана на философов, искусствоведов, религиоведов и на всех интересующихся проблемами русской иконы.
СОДЕРЖАНИЕ:
ВЕХИ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ЭСТЕТИКИ (Предисловие)
Н. К. Гаврюшин.
XVI в. ПОСЛАНИЕ
ИКОНОПИСЦУ И ТРИ "СЛОВА" О ПОЧИТАНИИ СВЯТЫХ ИКОН.
Иосиф Волоцкий.
XVI в. О СВЯТЫХ
ИКОНАХ.
Максим Грек.
XVII в. ВОПРОСЫ И
ОТВЕТЫ ПО РУССКОЙ ИКОНОПИСИ.
Евфимий Чудовской.
XVII в. СЛОВО К
ЛЮБОТЩАТЕЛЬНОМУ ИКОННОГО ПИСАНИЯ.
Симон Ушаков.
1833 г. О СВЯТЫХ
ЧУДОТВОРНЫХ ИКОНАХ В ЦЕРКВИ ХРИСТИАНСКОЙ.
Дмитрий Соснин.
1846 г. ИЗОБРАЖЕНИЕ
БОЖИЕЙ МАТЕРИ.
Николай Надеждин.
1845 г. О
ИКОНОПИСАНИИ.
Анатолий (Мартыновский).
1862 г. ВЗГЛЯД НА
ПРАВОСЛАВНОЕ ИКОНОПИСАНИЕ.
Иван Снегирев.
1866 г. ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ
О РУССКОЙ ИКОНОПИСИ.
Федор Буслаев.
1885 г. ХРИСТИАНСКАЯ
ПОЭЗИЯ И ИСКУССТВО В СВЯЗИ С НОВОЗАВЕТНЫМИ АПОКРИФАМИ.
Елпидифор Барсов.
1890 г. О ЦЕРКОВНОМ
ИКОНОПИСАНИИ.
Василий Арсеньев.
1906 г. АЛЕКС. АНДР.
ИВАНОВ И КАРТИНА ЕГО "ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА НАРОДУ".
Василий Розанов.
1907 г. В. НЕСТЕРОВ.
Василий Розанов.
1907 г. ЗНАЧЕНИЕ А.
А. ИВАНОВА В РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИВОПИСИ.
Владимир Кожевников.
1907 г. О ЗАДАЧАХ
РУССКОЙ ЖИВОПИСИ.
Владимир Кожевников.
1910 г.
ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В РУССКОМ ИСКУССТВЕ (С выставки религиозных
картин В. М. Васнецова).
Иоанн Соловьев.
1915 г. ЖИЗНЬ ХРИСТА
В ТРАКТАЦИИ СОВРЕМЕННОГО РУССКОГО ХУДОЖНИКА (К выставке картин академика В. Д.
Поленова «Из жизни Христа»).
Александр Ремезов.
1916 г. УМОЗРЕНИЕ В
КРАСКАХ. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи.
Евгений Трубецкой.
1916 г. ДВА МИРА В
ДРЕВНЕРУССКОЙ ИКОНОПИСИ. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной
живописи.
Евгений Трубецкой.
1922 г. ОБРАТНАЯ
ПЕРСПЕКТИВА.
Павел Флоренский.
1922 г. ИКОНОСТАС.
Павел Флоренский.
1931 г. ИКОНА, ЕЕ
СОДЕРЖАНИЕ И ГРАНИЦЫ.
Сергий Булгаков.
1932 г. О «ДЕЛЕ
ДЬЯКА ВИСКОВАТОГО».
Николай Андреев.
1968 г. МОСКОВСКИЕ
СОБОРЫ XVI ВЕКА И ИХ РОЛЬ В ЦЕРКОВНОМ ИСКУССТВЕ.
Леонид Успенский.
1987 г. НА ПУТЯХ К
ЕДИНСТВУ?
Леонид Успенский.
1990 г. «ТРОИЦА» ИЛИ
«ПЯТИДЕСЯТНИЦА»?
Николай Озолин.
________________________________________
Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. Антология.
Сост., общ. ред. и предисл. Н. К. Гаврюшина.-
М.: Прогресс, 1993.-400стр+64 стр.илл.
\Сокровищница русской религиозно-философской мысли.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Прогресс, М. |
| Рік видання | 1993 |
| Кількість сторінок | 464 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.027грн.
Схожі товари
Искусство рисунка
Основной раздел сборника посвящен истории европейского рисунка и русской графики XIX-XX веков, в частности русского графического портрета начала XIX века. Впервые публикуются материалы об Обществе русских акварелистов, неизвестные документы, посвященные творчеству А. П. Остроумовой-Лебедевой. Напечатаны статьи об искусстве В. А. Фаворского, Л. А. Бруни, В. Колтунова, М. К. Соколова. Тенденциям развития современной графики посвящена статья Г. Ельшевской. Издание красочно иллюстрировано.Мелованная бумага.Формат - 170 х 220 мм..
Секты мира
В последние годы в России появилось множество религиозных сект? Но так ли это уж ново? На протяжении столетий от основных религий отделяются различные течения, которые то отвергаются, то признают. Какие же сейчас действуют секты, и какие существовали раньше? Книга известного специалиста по вопросам сектантства представляет собой справочник по всем мировым сектам и псевдорелигиозным организациям. По каждой секте дается описание ее структуры, иерархии, а также основные положения учения, места распространения и количество последователей. Для широкого круга читателей...
Духовная антропология
Книга Александра Королькова развивает традиции единства христианской, философской и натуралистической антропологии. Значительное внимание автор уделяет духовному смыслу нашей культуры и образования. "Духовная антропология" продолжает многие темы предыдущей книги А.Королькова "Отечественная духовная философия", за которую автор был удостоен премии в области образования.СОДЕРЖАНИЕСОДЕРЖАНИЕДУХОВНАЯ АНТРОПОЛОГИЯДуховная антропология в историческом становлении:В поисках единства телесной и духовной антропологииИстоки духовной антропологииАнтропология и кризис духовностиПсевдосинтез гностицизма в эпохи духовных потрясенийМонизм христианской антропологии: традиция патристикиАнтропология Святого Григория НисскогоАнтропологический синтез Святого Григория ПаламыОтечественная культура – культура духовнаяДуховный смысл .. идеиДуховная cущнocть натуралистической антропологии:Древнегреческая и восточная натуралистическая антропология: от философских идей к медицинеТипологическое мышление в натуралистической антропологииНорма как антропологическая проблемаДуховный смысл образования:Основатели отечественной философии просвещенияПушкин о полупросвещении и модернизация образованияОтечественная школа и православная культураДуховная и бездуховная интеллигенцияДуховная антропология детства:Фундаментальные стратегии философского поиска в педагогикеРазумная ответственность государства в воспитании детейГород и преемственность поколенийТворчество разума и душиПрава ребенка перед лицом исторической ответственностиПротиворечия культуры в зеркале детстваНравственный потенциал семьиИмя – духовный парус человека..