Книга посвященная одному из наиболее актуальных вопросов современной экономической науки - значению культурных предпосылок для экономического роста в разных странах.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ИРИСЭН, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 340 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.010грн.
Схожі товари
Человек экономический. Эссе о происхождении неолиберализма
Неолиберализм шагает по миру триумфальным маршем и представляется нам единственно возможной нормой существования человека и материальных благ. Тем не менее он является всего лишь вершиной айсберга всеобъемлющей антропологической концепции, выработанной на Западе в течение многих веков. Эта концепция предполагает, что социальный мир управляется предпочтениями, которые каждый человек согласует только с самим собой, со своим личным интересом, побуждающим его поддерживать отношения с другими людьми. Представление о человеке как о «счетной машине» выходит далеко за рамки узкой сферы экономики и ложится в основу законченной и последовательной концепции человека заинтересованного, стремящейся подчинить себе все, вплоть до форм нашего мышления, языка и физического воспитания тела.ОглавлениеВведениеТвердая вераЭкономическое становление человекаОсновы антропологических переменСоциальный и исторический факт Нормативное основание нового человечестваПризнаки заболевания и борьба с нимПреобразование жизненных основСтрасти по обогащениюКрутой поворот средневековой философии«Возмутители спокойствия» Счет и расчет Заоблачная бухгалтерияОправдание прибылиНовый мирПолезное как средство политической консолидацииОт общества к индивидуумуМогущество государства, сила страстей«По государственному соображению»Политика как экономическое «управление»Экономика на службе общественного умиротворенияУправлять людьми, правя их интересамиСочетание интересов и ограничение управленческой властиПринцип организацииВсеобщая коммерция или нравственный парадоксЯнсенистская антропологияНичтожность человекаРазоблачение личных интересовЛожь незаинтересованностиКритика дворянской этикиРынок почетаЖелание на страже порядкаОтладить корыстолюбие Недостаточность религииКрутой поворот философииЦарство мошенниковБасня МандевиляЗамысел МандевиляИскусное управлениеКритика МандевиляРоль экономики у МандевиляМандевиль наизнанку, или Новая экономическая моральОт августинианства к утилитаризмуАпология экономической деятельности похвала страстиРобинзониада ЗападаСила желанияТело — источник страстей Гельвеций: апология сильных страстей Эпоха проектов Теория максимизации Аксиоматика экономикиОбщая аксиоматика ценностиЦарство количества Ценность и ощущенияПольза как научный концептСопротивление моралиМаржиналистские расчеты и политикаНаука о «человеке экономическом»О рассчете как о самодисциплинеШансы и рискиМораль и научная политикаДенежный эквивалент удовольствия и страданияКомбинирование обстоятельствРасчет как самоконтрольДеонтологияРациональность как форма нормативностиСпонтанный порядок личных интересовКонституирующее отсутствие и ПровидениеЕстественный порядокРеволюция Адама СмитаДействительные причиныНевидимая рука и имманентностьМолчание БогаОбщество торговцевОграничение управленияЗарождение догматизмаОбщество взаимного надзораОбщество взаимного одобрения и смысл личного интересаВзаимозависимостьПовсеместный контрольВзаимный надзорВысказываться о поведенииНадзирать за правительствомИнструментарий счастьяПольза и общественные институтыВездесущность инструментарияЯзык как инструмент мыслиЯзык денегЭффективность языкаБентам и теория вымыслаЯзык и интересПолитическая фабрика экономического человекаПолитические уловки и человеческая деятельностьГельвеций — философ общественной пользыИндивидуальный интерес и общественная пользаПриоритет общественного благаРоль образования и законодательстваБентам и управление людьмиУправлять — значит объединять частные и общественные интересыГарантировать надеждуОриентировать интересыИсправлять интересы плохого расчетаЗаключениеК чему мы пришли?Экономическое человечество в действииНовый нормативный режимАпогей неолиберализмаВеликие исторические переменыСамопредприятиеГлобальная оценка человеческого поведенияЧему нас учит неолиберализмКризис социальной критикиКапитализм и социальные связиДругой способ мыслить и житьПримечанияОт переводчикаИменной указатель..
Классический и современный марксизм
Книга, написанная на основе курса лекций, читавшихся в летней школе КСММ в 2006 и 2007 гг., ставит своей задачей первичную ориентировку в теоретическом богатстве марксизма, его истории и проблематике. Автор стремился избежать всякого догматизма, но представить марксизм как глубоко содержательное учение, продолжающее развиваться и оказывать влияние на идеологический климат современного мира. Книга рассчитана на всех, кто впервые знакомится с марксизмом, а также на всех интересующихся современными политическими идеологиями.СОДЕРЖАНИЕ:ОТ АВТОРА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91. ВОЗНИКНОВЕНИЕ МАРКСИЗМА . . . . . . . . . . .11 1.1. Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111.2. Причины возникновения марксизма . . . . . . . . . . . . 131.3. Биографии Маркса и Энгельса . . . . . . . . . . . . . . . 181.4. Краткий обзор письменного наследия Маркса и Энгельса 212. ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ МАРКСИЗМА . . . . .25 2.1. «Три источника и три составные части марксизма» . . . 252.2. Диалектический материализм . . . . . . . . . . . . . . . 25 2.2.1. Что такое материализм и в чём его сила . . . . . . . . . . .252.2.2. Марксистский материализм . . . . . . . . . . . . . . . . . .272.3. Диалектика Гегеля и Маркса . . . . . . . . . . . . . . . . 302.3.1. Что такое диалектика? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .302.3.2. Субъективная диалектика как учение о противоречиях . .332.3.3. Объективная диалектика . . . . . . . . . . . . . . . . . . .362.3.4. Важнейшие категории марксистской диалектики . . . . . .39 2.3.4.1. Форма и содержание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392.3.4.2. Единичное и общее . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402.3.4.3. Часть и целое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412.3.4.4. Количество и качество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432.3.4.5. Сущность и явление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 452.3.4.6. Возможность и действительность . . . . . . . . . . . . . 462.3.4.7. Необходимость и случайность . . . . . . . . . . . . . . . . 472.3.4.8. Причина и следствие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 2.3.5. Вывод: зачем марксистам диалектика? . . . . . . . . . . . .542.4. Научен ли марксизм? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 562.5. Исторический материализм . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 2.5.1. Роль практики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .642.5.2. Человек как субъект истории . . . . . . . . . . . . . . . . .652.5.3. Классы и классовая борьба . . . . . . . . . . . . . . . . . .662.5.4. Свобода и отчуждение труда: работа для человека или человек для работы? . . .682.5.5. Учение об общественно-экономических формациях . . . .692.6. Политэкономия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 743. МАРКСИЗМ И УТОПИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ . . . . . .77 3.1. Утопия ли марксизм?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 773.2. «Манифест коммунистической партии» . . . . . . . . . . 823.2.1. Вопрос о ценностях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .823.2.2. Против чего? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .863.2.3. Механизм капиталистической эксплуатации . . . . . . . .863.2.4. «Снятие» частной собственности . . . . . . . . . . . . . .903.2.5. Буржуазные ценности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .913.2.6. Каким образом?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .943.2.6.1. Феодальный социализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 943.2.6.2. Христианский социализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 953.2.6.3. Мелкобуржуазный социализм . . . . . . . . . . . . . . . . . 983.2.6.4. Консервативный социализм научных работников . . . . . .1003.2.6.5. Буржуазный и утопический социализм . . . . . . . . . . . .102 4. НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ . . . . . . . . . . . . . . 104 4.1. Программа построения общества будущего . . . . . . . 104 4.1.1. Триединая задача . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1044.1.2. Труд и трудящиеся . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1054.1.3. Нравственная задача — превыше всего . . . . . . . . . . 1134.1.4. Анти-Поппер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1154.2. Картина общества будущего . . . . . . . . . . . . . . . 1174.2.1. Исчезновение частной собственности, товарообмена и денег. . .1174.2.2. Конец разделения труда. Умственный и физический труд. . . 1194.2.3. Проблема равенства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1244.2.4. Отмирание государства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1264.2.5. Художественная картина коммунизма: И. А. Ефремов . . 1325. РОССИЙСКИЕ ВАРИАНТЫ МАРКСИЗМА: БОЛЬШЕВИЗМ И СТАЛИНИЗМ . . . . . . . . . . 134 5.1. Начало критики марксизма. Ревизионизм и оппортунизм 1345.2. Источник тоталитарного перерождения марксизма . . . 1395.3. Немарксистский русский социализм: эсеры . . . . . . . 1425.4. Ленинизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1455.5. Троцкий и «перманентная революция» . . . . . . . . . 1605.6. Споры о социалистической экономике . . . . . . . . . . 1665.7. Бухарин и его экономическая модель . . . . . . . . . . 1745.8. Сталин и его стиль мышления . . . . . . . . . . . . . . 1805.9. «Койоаканский затворник» и «Преданная революция» 1865.10. Китайская модель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1996. ЧЁРНАЯ ТЕНЬ ЛЕВЫХ ДВИЖЕНИЙ . . . . . . . . 204 6.1. «Не слишком влево забирай от левых…» . . . . . . . . 2046.2. Однобокость прежней критики фашизма . . . . . . . . 2056.3. Фашизм — идеология, психология или мифология? . . 2096.4. Различия между фашизмом и коммунизмом . . . . . . . 213 6.4.1. Монизм или эклектика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2136.4.2. Научность или иррациональность . . . . . . . . . . . . . 2176.4.3. Понятие истины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2176.4.4. Роль науки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2186.4.5. Позитивная или негативная программа . . . . . . . . . . 2206.4.6. Положительные или отрицательные эмоции . . . . . . . 2216.4.7. Роль пропаганды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2226.4.8. Национализм или интернационализм . . . . . . . . . . . 2236.4.9. Буржуазия — классовая или моральная категория . . . . 2256.4.10. Характер активизма: целенаправленный или реактивный 2276.4.11. Насилие — метод допустимый или единственный . . . 2286.4.12. Открытое забрало или мимикрия . . . . . . . . . . . . . 2306.4.13. Прогресс или реакция (идеал в будущем или в прошлом) 2316.4.14. Усложнение или упрощение . . . . . . . . . . . . . . . . 2326.4.15. Характер коллективизма и роль вождей . . . . . . . . . 2326.4.16. Характер массовых действий . . . . . . . . . . . . . . . 2346.4.17. Фашистский эстетизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2346.4.18. Соотношение между молодыми и зрелыми кадрами . . 2346.4.19. Отношение к женщине . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2376.4.20. Профсоюзы или корпорации . . . . . . . . . . . . . . . 2376.4.21. Централизм или анархия . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2386.4.22. Интернациональные интересы или интересы правящей бюрократии . . . 240* * * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 7. МАРКСИЗМ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС: ОПЫТ СССР . . . . . . . . . . . 242 7.1. Позиция основоположников марксизма . . . . . . . . . 2427.2. Международное Товарищество Рабочих и его преемники 2467.3. Специфика национального вопроса в России . . . . . . 2497.4. «Критические заметки по национальному вопросу» . . 2527.4.1. Две культуры в каждой национальной культуре . . . . . 2527.4.2. Две тенденции в национальном вопросе при капитализме 2557.4.3. Критика программы культурно-национальной автономии (КНА) . . . 2557.4.4. Вопрос о централизме . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2607.5. «О праве наций на самоопределение» . . . . . . . . . . 2617.5.1. Польский вопрос . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2627.5.2. Отпускать или не отпускать? . . . . . . . . . . . . . . . . 2657.6. Образование советских республик . . . . . . . . . . . . 2687.7. Образование СССР . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2737.7.1. Объединение республик и «грузинское дело» . . . . . . . 2737.7.2. «К вопросу о национальностях или об “автономизации”» 2747.8. Советская практика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2767.8.1. Иерархия народов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2767.8.2. Что значит национальная культура? . . . . . . . . . . . . 2797.8.3. Репрессированные народы . . . . . . . . . . . . . . . . . 2837.8.4. «Пролетарский национализм» . . . . . . . . . . . . . . . 2857.8.5. «Слоны и еврейский вопрос» . . . . . . . . . . . . . . . . 2877.8.6. Эпоха притормаживания . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2907.8.7. Запрограммированный финал . . . . . . . . . . . . . . . 2957.8.8. Причины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2997.8.9. Могло ли быть иначе? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3038. МАРКСИЗМ НА ЗАПАДЕ . . . . . . . . . . . . . . . 306 8.1. Альтернативы ленинизму . . . . . . . . . . . . . . . . . 3068.2. Дьёрдь Лукач . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310..
Одураченные случайностью. О скрытой роли шанса в бизнесе и в жизни \тверд.
Нассим Талеб задает вопрос, если предписания, как разбогатеть, изложенные во многих книгах (например, "Богатый папа, бедный папа") достаточно эффективны, то почему не так много вокруг миллионеров. В своей книге, профессиональный трейдер и профессор математики Нассим Талеб изучает значение случайностей в бизнесе и в жизни. О себе он говорит, что соединяет мыслящего финансистом и практика неопределенности, старается "не быть одураченным случайностью". Книга помогает преодолеть тенденции недооценивать случайность. Талеб написал книгу математически точную и "стройную", но в тоже время увлекательную и информативную. Автор обсуждает в этой книге только то, чему сам был свидетелем или узнал из независимых источников. То, о чем мог писать легко, без усилий. Все, что выглядело скучным, Талеб отбрасывал. Цитаты использовал только те, которые сами всплывали в памяти. Он приводит немного примеров из своей основной работы, так как считает финансовые рынки примером хитрых ловушек, расставленных случайностью. Чтобы продемонстрировать свою мысль, автор использует примеры из классической истории, финансовых спекуляций, игре в рулетку, литературы и математики, расследований Шерлока Холмса, научных войн. Талеб объясняет, как важно разграничивать удачу и мастерство, иначе можно превратиться в "одураченных случайностью", предостерегает Нассим Талеб..