В монографии исследуются крупные корпорации (российские и зарубежные) как специфические группы интересов и один из важнейших элементов политических систем и глобализирующегося мирового сообщества. Сама крупная корпорация рассматривается как своего рода социальный институт, в рамках которого взаимодействуют собственники, менеджеры, наемный персонал и происходит адаптация этого взаимодействия к реалиям посткоммунистической эры. Особое внимание уделяется отношениям корпорации с институтами власти и общественными организациями, роли и месту корпораций в процессе формирования гражданского общества. Специфика современной российской корпорации исследуется на примере крупнейшей нефтяной компании страны - `Лукойл`. Для политиков, политологов, экономистов, социологов и всех интересующихся общественно-политическим развитием России.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 2003 |
| Кількість сторінок | 352 |
| Обкладинка | тверд |
-
809грн.
Схожі товари
Открытое общество и его враги (Ника-Ц)
Один из известнейших современных философов анализирует роль Платона, Гегеля и Маркса в формировании идейной базы тоталитаризма. Критикуются претензии на знание "объективных законов" истории и радикальное преобразование общества на "научной основе". Подробно рассмотрено развитие со времен античности идей демократического "открытого общества".Содержание:Письмо моим русским читателямПредисловие редактора русского переводаПредисловие к первому изданиюПредисловие ко второму изданиюБлагодарностиВведениеЧары ПлатонаМиф о происхождении и предопределенииГлава 1. Историцизм и миф о предопределенииГлава 2. ГераклитГлава 3. Платоновская теория форм или идейДескриптивная социология ПлатонаГлава 4. Изменение и покойГлава 5. Природа и соглашениеПолитическая программа ПлатонаГлава 6. Тоталитаристская справедливостьГлава 7. Принцип руководстваГлава 8. Философ как правительГлава 9. Эстетизм, утопизм и идея совершенстваМотивы платоновской борьбыГлава 10. Открытое общество и его врагиПримечанияДополненияI Платон и геометрия (1957)II Датировка «Теэтета» (1961)III Ответ на критику (1965)IV (1965)Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулыВозникновение философии оракуловГлава 11. Аристотелевские корни гегельянстваГлава 12. Гегель и новый племенной духМетод МарксаГлава 13. Социологический детерминизм МарксаГлава 14. Автономия социологииГлава 15. Экономический историцизмГлава 16. КлассыГлава 17. Правовая и социальная системаПророчество МарксаГлава 18. Пришествие социализмаГлава 19. Социальная революцияГлава 20. Капитализм и его судьбаГлава 21. Оценка марксова пророчестваЭтика МарксаГлава 22. Моральная теория историцизмаДругие оракулыГлава 23. Социология знанияГлава 24. Философия оракулов и восстаниепротив разумаЗаключениеГлава 25. Имеет ли история какой-нибудь смысл?ПримечанияДополненияI Факты, нормы и истина: дальнейшаякритика релятивизма (1961)II Замечание по поводу книги Л. Шварцшильдао К. Марксе (1965)Крах марксистского штурма: как понимать прошлое и влиять на будущее (Послесловие вместо предисловия к русскому изданию)Именной указательПредметный указатель..
Социальная антропология
В книге излагаются базовые знания социальной антропологии: место антропологии в системе научного знания, предмет, объект и методы исследования, представлены ведущие персоналии, школы и направления; теория и эмпирические данные антропогенеза и социогенеза; типология ранних обществ и исторические этапы развития традиционного общества (охотников и собирателей, родоплеменной строй, вождества); человек в современном обществе (социальная структура, генезис родства, брака, семьи, социальное время жизни и возрастная динамика); культурное пространство общества...
Актуальность холокоста.
В ряду исследователей холокоста - уникально страшной трагедии XX века - Зигмунт Бауман занял особое место. Крупнейший социолог Европы, Бауман отказался свести холокост к "немецкой вине" и "катастрофе евреев", или к (несомненной для него) преступности гитлеризма. Уже одно это вызвало мировой скандал. Бауман вскрывает механику холокоста внутри самой modernity - нашей современной цивилизации. Холокост, равно как ГУЛАГ и Хиросима, вполне возможен в рамках модернизации. В условиях технократического общества, где средства подменяют ценности и цели, где "эффективные менеджеры" абстрагируются от социальной цены реформ и управленческих действий. Холокост - не история, он актуален и может вернуться в мир в новом образе. Концепция Баумана обосновывает связь между политической теорией и политической этикой..