В своей книге «Краткая история времени» знаменитый английский физик Стивен Хокинг пытается ответить на вопросы, интересующие нас всех: откуда взялась Вселенная, как и почему она возникла, каков будет ее конец (если вообще будет) – и делает это настолько увлекательно и доступно, что книга, написанная в 1988 году, является бестселлером по сей день.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Благодарности
Предисловие
1. Наше представление о Вселенной
2. Пространство и время
3. Расширяющаяся Вселенная
4. Принцип неопределенности
5. Элементарные частицы и силы в природе
6. Черные дыры
7. Черные дыры не так уж черны
8. Рождение и гибель Вселенной
9. Стрела времени
10. Объединение физики
11. Заключение
Альберт Эйнштейн
Галилео Галилей
Исаак Ньютон
Словарь терминов
Послесловие
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Амфора, СПб. |
| Рік видання | 2001 |
| Кількість сторінок | 268 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Проблема интуиции в философии и математике
Данная публикация посвящена анализу философских теорий интуиции, сменявших друг друга в истории философии нового времени. Особое внимание уделяется интуитивизму, одному из направлений философии XX века, и его критике. А так как учение об интуиции - на рациональной основе -возродилось в новейшей математике, где на него опираются весьма ценные достижения «интуиционистской» (конструктивистской) математики, то как одной из задач книги явилась задача противопоставления интуитивизму (типа Бергсона) не только учений об интуиции, выработанных математиками и рационалистами XVII в., но также и учений об интуиции, возникших в математике первой трети XX в.ОГЛАВЛЕНИЕРаздел I. ТЕОРИИ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ЗНАНИЯ В МЕТАФИЗИЧЕСКОМ ИДЕАЛИЗМЕИ В МЕТАФИЗИЧЕСКОМ МАТЕРИАЛИЗМЕ XVII-XVIII вв. 11Глава первая. Проблема непосредственного знания в философии XVII в. 111. Учение об интуиции в рационализме XVII в. 112. Вопрос о непосредственном знании в материалистическом сенсуализме XVII в. 22Глава вторая. Теории непосредственного знания в немецких метафизических учениях XVIII в. 311. Реакция против рационализма в Германии 312. Учение Гамана о непосредственном знании 343. Учение Ф. Г. Якоби о непосредственном знании 47Раздел II. ТЕОРИИ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ЗНАНИЯ В НЕМЕЦКОМ ДИАЛЕКТИЧЕСКОМ ИДЕАЛИЗМЕ 52Глава третья. Проблема интуиции в немецком классическом идеализме 521. Вопрос о непосредственном знании в философии Канта 522. Вопрос о непосредственном знании в философии Фихте 663. Вопрос о непосредственном знании в философии Шеллинга 764. Диалектика непосредственного и опосредствованного знания в философии Гегеля 80Раздел III. АЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ИНТУИЦИИ В БУРЖУАЗНОЙ ФИЛОСОФИИЭПОХИ ИМПЕРИАЛИЗМА 100Глава четвертая. Возникновение алогического интуитивизма. Шопенгауэр и его учение об интуиции 100Глава пятая. Неинтеллектуалистические теории интуиции 1261. Противоречивая оценка научного знания в буржуазной философии XX в. 1262. Учение об интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче 1323. Интуитивизм Анри Бергсона 152Раздел IV. ВОПРОС ОБ ИНТУИЦИИ В МАТЕМАТИКЕ КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX в. 198Глава шестая. Ограничение применения интуиции в математике XIX в. 198Глава седьмая. Теория множеств Кантора и интуиция актуально бесконечного 219Глава восьмая. Проблема интуиции в философии математики Пуанкаре 236Глава девятая. «Интуиционизм» и проблема интуиции в математике 258Заключение 287Именной указатель 299Предметный указатель 302Цитируемая литература 307..
Начало бесконечности. Объяснения, которые меняют мир
Главный вопрос этой книги – существует ли предел для развития и прогресса человечества. Мнение автора выражено в заглавии книги. Он считает, что мы находимся в начале бесконечного пути, на который вышли в эпоху Просвещения. Дэвид Дойч предупреждает, что с него легко сойти из-за ошибочных философских идей, к которым он относит многие течения, в том числе позитивизм и постмодернизм. Таким отступлением автор считает и копенгагенскую интерпретацию квантовой механики. А альтернативой Дойч называет интерпретацию Эверетта, которая дает картину мира как мультивселенной. Интересы автора не ограничивается наукой. Автор приводит доводы о существовании объективной красота, не зависящей от индивидуального восприятия. Например, в природе – цветы, полоски тигра и зебры, оперение птиц, форма листьев и т.д. Автор считает, что если в произведениях Моцарта или Баха изменить всего несколько нот – они утратят свою гармонию и красоту. Выдвигает интересные идеи, касающиеся того, что в художественных стандартах существует объективность. ..
Вселенная из ничего: почему не нужен Бог, чтобы из пустоты создать Вселенную. Предисловие Ричарда Докинза
Откуда взялась Вселенная? Что было до этого? Что день грядущий нам готовит? И главное – могла ли Вселенная появиться вот так, из ничего, или все-таки нужно искать следы некоего, возможно Божественного вмешательства? Знаменитый ученый, астрофизик, соратник Ричарда Докинза и великолепный популяризатор науки Лоуренс Краусc, опираясь на ошеломляющие эксперименты и новейшие теории физики, включая неуловимый бозон Хиггса, доказывает, что нечто не только может возникнуть из пустоты, но именно на этом принципе «нечто из ничего» и строится Вселенная. А чтобы понять всю революционность теории Краусса, вы переместитесь в начало времен, станете свидетелями зарождения Вселенной, проследите за движениями частиц и образованием черных дыр, двинетесь к границам галактик и узнаете, чем же может закончиться история, начавшаяся 13,7 миллиарда лет назад.Предисловие к книге написал Ричард Докинз...