Книга содержит труды русского философа Николая Онуфриевича Лосского (1870—1965), созданные в эмиграции в зрелый период его творчества и впервые издающиеся у нас. Автор предстает здесь не только как глубокий, оригинальный мыслитель, но и как талантливый популяризатор. Публикуемые работы всесторонне раскрывают особенности его мировоззрения — своеобразного варианта персоналистической философии — и его учения об интуитивном пути познания, включающем разные формы интуиции, в том числе и такую неоднозначно толкуемую ее разновидность, как мистическая интуиция.
Издание рассчитано на тех, кого интересуют проблемы отечественной и мировой философии, теории религии и науки.
СОДЕРЖАНИЕ
ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЙ
Введение в метафизику
ВВЕДЕНИЕ 4
1. Метафизика как центральная философская наука . 5
2. Классификация метафизических систем . 8
ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ 20
Глава первая. Учения о материи —
1. Виды натурфилософских учений о материи —
2. Гилокинетическое учение о материи 22
3. Динамистическое учение о материи 27
4. Энергетическое учение о материи 35
Глава вторая. Актуализм 36
1. Борьба актуализма против идеальных начал —
2. Защита идеальных начал против критики актуализма 39
3. Неорганический и органический актуализм 41
Глава третья. Учение о душе и душевных явлениях 45
1. Субстанциализм, актуализм и идеал-реализм в учениях о душе —
2. Сознание 49
3. Учения, релятивирующие психическое и материальное бытие . 51
ОТДЕЛ ВТОРОЙ 55
Глава четвертая. Материализм —
1. Определение материализма. Доводы в пользу материализма .
2. Виды материализма 57
3. Критика материализма 63
4. Методологический материализм. Экономический материализм . 69
5. Непоследовательность материалистических систем 76
6. Причины привлекательности материализма 81
7. Материализм стоиков как бессознательный идеал-реализм . 84
Глава пятая. Спиритуализм и панпсихизм 92
1. Доводы в пользу спиритуализма и панпсихизма . —
2. Виды панпсихизма 95
3. Учение панпсихизма о пространстве и времени . 98
4. Критика спиритуализма и панпсихизма . 100
Глава шестая. Дуализм и проблема связи душевного и телесного бытия 102
1. Дуализм
2. Отношение между душевными и телесными процессами 103
3. Психофизический параллелизм 108
4. Учение конкретного идеал-реализма об отношении души и тела . 113
Глава седьмая. Отвлеченный и конкретный идеал-реализм 120
Глава восьмая. Конкретный органический идеал-реализм как многосторонний философский синтез 132
ЧУВСТВЕННАЯ, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ И МИСТИЧЕСКАЯ ИНТУИЦИЯ
ПРЕДИСЛОВИЕ 136
ВВЕДЕНИЕ . 137
Глава первая. Общие соображения в пользу интуитивизма 138
Глава вторая. Чувственная интуиция 160
1. Доводы защитников субъективности чувственных качеств . —
2. Восприятие как выборка 161
3. Перспективные и вообще относительные свойства чувственно
воспринимаемого предмета 167
4. Внутрителесные чувственные данные в составе восприятия 173
5. Воспоминания в составе восприятия 174
6. Нечувственное восприятие чувственных и нечувственных элементов предмета 177
7. Иллюзии 178
8. Галлюцинации 180
9. Ясновидение 184
10. Заключение учения о транссубъективности чувственных качеств . 185
Глава третья. Чувственное восприятие 186
Глава четвертая. Восприятие своей и чужой душевной жизни . 188
Глава пятая. Идеальные формы 197
1. Понятие интеллектуальной интуиции .
2. Идеальные формы 200
3. Сверхсистемное начало . 205
4. Смысл мира . 208
5. Смысл времени и смерти 211
6. Смысл пространства и телесности 213
7. Отвлеченный и конкретный Логос. Мировой дух 215
8. Время и пространство как подчиненные формы мира 217
9. Различие наук об идеальных формах и наук о содержаниях бытия . 218
10. Идеи единичного 225
11. Состав формальных общих идей 227
12. Состав общих материальных идей . 239
Глава шестая. Творчество и эволюция 240
1. Творчество на основе идеи . —
2. Эволюция видов бытия . 246
Глава седьмая. Общее и индивидуальное 252
1. Господство конкретного индивидуального над общим —
2. Реализация законов и правил в единичных событиях 255
3. Предметы чувственного восприятия и предметы научного знания как действительное бытие 257
Глава восьмая. Мистическая интуиция 259
1. Божественное Ничто . —
2. Безличная мистика 264
3. Сверхлично-личная христианская мистика 272
4. Видения мистиков и святых 273
5. Человеческое я как предмет мистической интуиции . 283
ЗАКЛЮЧЕНИЕ . 288
ИДЕАЛ-РЕАЛИЗМ
(Из книги «Общедоступное введение в философию»)
Глава первая. Состав мира и строение его 290
1. События и процессы . —
2. Время —
3. Пространство 292
Глава вторая. Невременное и сверхвременное бытие 294
1. Субстанция. Человеческое я . —
2. Множественность субстанций . 299
3. Идеи. Идеальное и реальное бытие . 304
Глава третья. Органическое и неорганическое миропонимание . 307
Глава четвертая. Бог и Царство Божие . 309
1. Бог —
2. Царство Божие . 314
Глава пятая. Царство психо-материального бытия 317
1. Эгоистические существа
2. Эволюция 322
3. Связь душевных и телесных процессов . 328
Глава шестая. Интуитивизм 330
Глава двадцать первая. Отвлеченный и конкретный идеал-реализм 344
П. П. Гайденко. Иерархический персонализм Н. О. Лосского . 349
ПРИМЕЧАНИЯ 371
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН . 383
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Республика, М. |
| Рік видання | 1995 |
| Кількість сторінок | 400 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
Философия йоги\АнтМысли\ПровозвестиеРамакришны+Вивекананда+Роллан
Философия йоги — одно из древнейших учений, оказавшее мощное влияние на общий ход развития философских теорий Востока и Запада. К тому же дошедшее до нас не только в виде монументальных, но статичных памятников человеческой мысли, а постоянно динамично развивающееся и совершенствующееся. Настоящий том построен таким образом, что философия индийских йогов изложена с точки зрения трех поколений ее последователей — мессии, пророка йогов Шри Рамакришны, высокие учения которого открывают духовное зрение ищущимистину, приносят мир и освобождение всем душам; самого выдающегося ученика пророка Свами Вивекананды, открывающего нам суть философии йоги, ведущей к духовному перерождению человека, и видного европейского общественного деятеля и писателя Ромена Роллана,подробно изложившего учение йогов и описавшего жизненный путь Рамакришны и Вивекананды...
Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы \белая\обл.\2016
Работа Фуко ('Surveiller et punir'. Paris, 1975). Начиная книгу с описания публичной казни некоего Дамьена, покушавшегося на Людовика XV (1757), а также воспроизводя распорядок дня для Парижского дома малолетних заключен ных (1838), Фуко приходит к выводу о том, что в течение менее чем века (середина 18 — первая треть 19 в.) произошло 'исчезновение публичных казней с применением пыток': 'за несколько десятилетий исчезло казнимое, пытаемое, расчленяемое тело, символически клеймимое в лицо или плечо, выставляемое на публичное обозрение живым или мертвым. Исчезло тело как главная мишень судебно-уголовной репрессии'. В итоге, по мысли Фуко, 'наказание постепенно становится наиболее скрытой частью уголовной процедуры'; 'из наказания исключается театрализация страдания'.Содержание:ПРЕДИСЛОВИЕI. КАЗНЬГлава 1. Тело осужденногоГлава 2. Блеск казниII. НАКАЗАНИЕГлава 1. Общие принципы наказанияГлава 2. Мягкость наказанийIII . ДИСЦИПЛИНАГлава 1. Послушные телаИскусство распределенийКонтроль над деятельностьюОрганизация генезисовСложение силГлава 2. Средства выверенной муштрыИерархический надзорНормализующее наказаниеЭкзаменГлава 3. ПаноптизмIV. ТЮРЬМАГлава 1. Совершенные и строгие заведенияГлава 2. Противозаконности и делинквентностьГлава 3. КарцерNotes..



