![О началах. \2007\с дополнениями\АБ\](https://academplus.com/image/cache/catalog/21766-500x500.jpg "О началах. \2007\с дополнениями\АБ\")
Среди выдающихся подвижников и ученых ранних веков христианства александрийскому философу и филологу Оригену (185-253) по праву принадлежит одно из первых мест. Несмотря на то что он порой сильно отклонялся от церковного предания, его поистине можно назвать основателем христианского богословия и библейской филологии в целом.
Во взглядах Оригена действительно было много спорного. Так, он признавал предсуществование душ и реинкарнацию; утверждал, что спасение уготовано всем, в том числе отпавшим духам; проповедовал борьбу со страстями и аскетизм.
Его враги даже пустили слух, что в юности он подверг себя оскоплению. В результате уже при Юстиниане, в 543 году, его учение было осуждено как еретическое, а сам он предан анафеме.
Сборник впервые включает шестую книгу "Толкований к Евангелию от Иоанна", ранее на русский язык не переводившаяся.
СОДЕРЖАНИЕ
Р. Светлов. Трудолюбивый Ориген
О НАЧАЛАХ
Предисловие пресвитера Руфина к книгам
пресвитера Оригена "О началах"
КНИГА ПЕРВАЯ
Глава первая. О Боге
Глава вторая. О Христе
Глава третья. О Святом Духе
Глава четвертая. Об умалении, или падении
Глава пятая. О разумных существах
Глава шестая. О конце, или совершении
Глава седьмая. О бестелесных и телесных
существах
Глава восьмая. Об ангелах
КНИГА ВТОРАЯ
Глава первая
Глава вторая. О непрерывном существовании
телесной природы
Глава третья. О начале мира и причинах его
Глава четвертая. О том, что один Бог закона и
пророков и Отец Господа Иисуса Христа
Глава пятая. О праведном и благом
Глава шестая. О воплощении Христа
Глава седьмая. О Святом Духе
Глава восьмая. О душе
Глава девятая. О мире и о движениях разумных
тварей, как добрых, так и злых, и о падениях их
Глава десятая. О воскресении и суде, об адском
огне и наказаниях
Глава одиннадцатая. Об обетованиях
КНИГА ТРЕТЬЯ
Предисловие Руфина
Глава первая. О свободе воли. Разрешение и
объяснение изречений Писания, по-видимому,
отвергающих ее
Глава вторая. О противных силах
Глава третья. О троякой мудрости
Глава четвертая. О человеческих искушениях
Глава пятая. О том, что мир начался во времени
Глава шестая. О совершении мира
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
О Боговдохновенности Священного Писания и о
том, как должно читать и понимать его, какова
причина неясности, а также невозможного или
бессмысленного по букве в некоторых местах
Писания
О том, что многие уклонились в ереси, не разумея
Писания духовно и худо понимая (его)
Краткое повторение сказанного выше об Отце, и
Сыне, и Святом Духе, и о прочем
ТОЛКОВАНИЯ К ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА шестая книга
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Амфора, СПб. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 458 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
- Артикул: 21766
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Каменный век был иным… \много цвет.иллюстр.\ТДЦ
Повсюду на нашей планете мы встречаем величественные мегалитические сооружения - следы давно исчезнувших культур. Возникает впечатление, что все они были созданы по единому плану. И всюду, будь то Мексика или Колумбия, Испания или юг Индии, безвестные астрономы каменного века воздвигали гигантские хронометры, отмеряющие вечность.Кем же были эти мыслители, эти посвященные, сумевшие оказать поистине громадное влияние как на свою эпоху, так и на столь отдаленное будущее? Что ими двигало, побуждая возводить такие колоссы?Эрих фон Дэникен в своей сенсационной книге утверждает: каменный век был совсем иным, чем принято считать, ссылаясь на традиционные научные представления о развитии нашей цивилизации...
Апокрифы древних христиан: исследование, тексты, комментарии
Апокрифы древних христиан, апокрифические евангелия - раннехристианские сочинения, имевшие хождение среди различных групп верующих в I - III веках, не признанные церковью и отвергнутые ею, но почитавшиеся не менее чем книги, включенные в Библию. Они расширяют представления о раннехристианской литературе, свидетельствуют о борьбе различных тенденций в христианской идеологии на ранних этапах ее развития.Включенные в книгу апокрифические писания ограничены временными и жанровыми рамками.В первой части представлены фрагменты и и полные тексты евангелий и речения, приписываемые Иисусу (в переводе с древнегреческого). Эти тексты (I - II века) по содержанию и по жанру связаны с традицией, представленной в евангелиях Нового завета.Во вторую часть в основном вошли переведенные с коптского тексты из так называемой гностической библиотеки, обнаруженной в 1945 году в Наг-Хаммади (Египет). Они в большинстве своем исходят ко II - IV векам и представляют собой переводы с греческого. Памятники, представленные во второй части, являются самостоятельными произведениями, они внутренне связаны, отражают основные установки гностических учений.Каждому тексту предпослан отдельный очерк, анализирующий его. Кроме того, первую часть предваряет общее введение, где характеризуется процесс складывания раннехристианской литературы...