"Феноменология духа" – одно из самых фундаментальных произведений в истории философской мысли и, быть может, поэтому одно из наиболее трудных для понимания. Вводные замечания не могут претендовать на раскрытие весьма сложной структуры и содержания данной работы. К тому же она требует еще и подробных примечаний. Необходимость комментария, учитывающего опыт разнообразных истолкований этого произведения и в свете их уточняющего перевода, также, как нам представляется, не вызывает сомнения. Переведенная Густавом Шпетом, вероятно, в 20-х годах нашего столетия, эта книга была издана в 1959 г. (как IV том Сочинений Гегеля) тиражом в 15 тысяч экземпляров и ныне стала уже библиографической редкостью. Сам Густав Шпет – блестящий и оригинальный мыслитель своего трагического поколения (погиб в ГУЛАГе, причем точные дата и место смерти не установлены до сих пор) – продуктивно работал в феноменологическом направлении, отстаивая его поворотное значение в философии начала XX века.
Серия: Слово о Сущем
СОДЕРЖАНИЕ
К.А. Сергеев, Я.А. Слинин. «Феноменология духа» Гегеля как наука об опыте сознания
Предисловие
НАУКА ФЕНОМЕНОЛОГИИ ДУХА
НАУКА ОБ ОПЫТЕ СОЗНАНИЯ
Введение
[А. Сознание]
I. Чувственная достоверность или «это» и мнение
II. Восприятие или вещь и иллюзия
III. Сила и рассудок, явление и сверхчувственный мир
[В. Самосознание]
IV. Истина достоверности себя самого
А. Самостоятельность и несамостоятельность самосознания; господство и рабство
В. Свобода самосознания; стоицизм, скептицизм и несчастное сознание
[С. Абсолютный субъект]
(А. А.) Разум (В. В.) Дух (С. С.) Религия (D. D.) Абсолютное знание
V. Достоверность и истина разума
А. Наблюдающий разум
а) Наблюдение природы. Описание вообще; Признаки; Законы. Наблюдение органического
в) Наблюдение самосознания в его чистоте и в его отношении к внешней действительности; логические и психологические законы
с) Наблюдение самосознания в его отношении к своей непосредственной действительности; физиогномика и френология
В. Претворение разумного самосознания в действительность им самим
а) Удовольствие и необходимость
в) Закон сердца и безумие самомнения
с) Добродетель и общий ход вещей
С. Индивидуальность, которая видит себя реальной в себе самой и для себя самой
а) Духовное животное царство и обман или сама суть дела
в) Разум, предписывающий законы
с) Разум, проверяющий законы
VI. Дух
А. Истинный дух, нравственность
а) Нравственный мир, человеческий и божественный закон, мужчина и женщина
в) Нравственное действие, человеческое и божественное знание, вина и судьба
с) Правовое состояние
В. Отчужденный от себя дух; Образованность
I. Мир отчужденного от себя духа
а) Образованность и ее царство действительности
в) Вера и чистое здравомыслие
II. Просвещение
а) Борьба просвещения с суеверием
в) Истина просвещения
с) Абсолютная свобода и ужас
С. Дух, обладающий достоверностью себя самого. Моральность
а) Моральное мировоззрение
в) Перестановка
с) Совесть, прекрасная душа, зло и его прощение
VII. Религия
А. Естественная религия
а) Светлое существо
в) Растение и животное
с) Мастер
В. Художественная религия
а) Абстрактное произведение искусства
в) Живое произведение искусства
с) Духовное произведение искусства
С. Религия откровения
VIII. Абсолютное знание
Примечания
Список терминов
От переводчика
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, СПб. |
| Рік видання | 1992 |
| Кількість сторінок | 444 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.384грн.
Схожі товари
Новая философская энциклопедия в 4-х томах
Новая философская энциклопедия дает обзор мировой философии во всем богатстве ее основных понятий, произведений, исторических традиций, школ, имен, обобщает достижения российских и зарубежных философских исследований за последние десятилетия, является самым полным в отечественной литературе сводом философских знаний на рубеже тысячелетий. Энциклопедия содержит около пяти тысяч статей, авторами которых являются более четырехсот известных ученых — специалистов в различных областях философии.«Новая философская энциклопедия» в 4 томах подготовлена Институтом философии Российской академии наук и Национальным общественно-научным фондом. Это второе отечественное издание такого рода и масштаба. Первым была «Философская энциклопедия» в 5 томах (М.: Советская энциклопедия, 1960-1970), включавшая более 4500 статей, сыгравшая положительную роль и в ряде случаев до настоящего времени сохраняющая научную ценность. Однако в целом она уже не отвечает современным требованиям: во-первых, из-за идеологической заданности, которая, как было заявлено издателями, состояла в том, чтобы «содействовать широкому распространению марксистско-ленинской философии»; во-вторых, за последние 30 лет достигнуты значительные успехи в исследовательской работе, появились новые философские идеи, школы, имена. По сравнению с создателями 5-томной «Философской энциклопедии» мы имеем два счастливых преимущества: можем использовать их опыт и в то же время работать в условиях идеологической раскованности. Наше уважение к труду предшественников выражается в том, что мы предлагаем другую, заново выполненную систематизацию философского знания (отсюда и название «Новая философская энциклопедия»), подчеркивая тем самым, что предыдущая «Философская энциклопедия» сохраняет свое (как минимум историческое) значение.Цель «Новой философской энциклопедии» состоит в том, чтобы дать соответствующее современному уровню науки обобщенное представление о мировой философии во всем богатстве ее основных понятий, произведений, исторических традиций, школ и имен. Зарубежный и отечественный опыт философских слова¬рей и энциклопедий является разнообразным – ориентирован на различные общественные слои и реализует различные стратегии.Тематически статьи разделяются на следующие группы:– персоналии, круг которых охватывает в основном профессиональных философов и дополняется ограниченным числом философствующих ученых, писателей;– философские направления, школы и учения;– понятия и термины, существенные как для всей истории философии, так и для определенных направлений и отдельных мыслителей;– философские произведения, выбор которых определяется их значимостью для историко-философского процесса или для определенного философского направления.Статьи в «Новой философской энциклопедии» печатаются в алфавитном порядке. Названия философских проблем и направлений, состоящие из двух и более слов, помещаются таким образом, чтобы на первом месте стояло слово, несущее логический смысл. Связь между статьями фиксируется с помощью соответствующих ссылок, помечаемых курсивом. Сокращения в данном издании минимальны. Их список прилагается в конце каждого тома. Персоналии и произведения на китайском, арабском и индийском языках даются в русской транскрипции. Редколлегия стремилась дать материал в авторской редакции, в том числе и библиографию.Энциклопедия позволяет увидеть современный уровень философских исследований в стране, в ней шире представлены те области, которые наиболее успешно развивались в последние годы. «Новая философская энциклопедия» включает около 5000 статей. В качестве авторов привлечены более 400 известных отечественных специалистов по различным областям философского знания, в от¬дельных случаях (главным образом для самоизложения концепций) привлекались выдающиеся зарубежные философы.При подготовке данного издания внесены также некоторые уточнения и дополнения. В частности, в первом томе помещена статья, посвященная 80-летию Института философии РАН в четвертом – именной указатель по всем томам...
Критика практичного розуму
"Критика практичного розуму" Імануеля Канта - друга частина його славнозвісної "критичної трилогії", присвячена певним фундаментальним проблемам моралі, один із чільних творів світової філософської думки...
Избранное: Природа культуры. /Крёбер
А.Крёбер, американский антрополог, культуролог, этнолог, внес огромный вклад в становление американской антропологии. Природа культуры — одна из ключевых тем в его работах. Проведя доскональный анализ исторического развития крупнейших мировых культур (египетской, китайской, японской, индийской, греческой, римской, европейских и др.), Крёбер пришел к выводу, что, несмотря на наличие определенных общих черт, развитие культуры не подчинено жестким и однозначным закономерностям; равно несостоятельной он считал и гипотезу линейного прогресса. Результаты исследований Крёбера во многом опровергли спекулятивные положения теории циклического развития Шпенглера. В трактовке Крёбера культура представляет собой гораздо более гибкую и подвижную сущность: она может впитывать элементы и целые комплексы элементов из других культур, может возобновлять свой рост после периодов, казалось бы, неминуемого упадка, трансформировать имеющиеся и продуцировать новые культурные модели...