| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Евразия, СПб. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 384 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
История Европы, рассказанная детям. \Ле Гофф Ж.
Книга знаменитого французского историка Жака Ле Гоффа - увлекательный рассказ о событиях европейской истории от эпохи Античности до конца XX столетия. В повествовании Ле Гоффа есть и исторический анализ, и рассказ о быте и повседневной жизни европейцев, и любопытные сведения из географии, социологии, культуры.Живой, гибкий стиль изложения, наблюдательность историка и умение кратко, емко рассказать о важнейших событиях прошлого лишний раз подчеркивают проницательность французского ученого, написавшего эту книгу.Содержание:Прогулка из Европы в АзиюА есть ли Европа на самом деле?Европейская семьяИстория продолжает географиюСамый маленький континентЕвропа и ее азиатские соседиПередвижения людей: колонизация, завоевание,переселениеГде на востоке кончается Европа?В Европе море всегда близкоВ Европе люди живут с давних временКак это - быть европейцем?Слово "Европа" придумали грекиЦаревна, пришедшая из Азии вместе с богомЗаглянем в прошлое ЕвропыКак греческий врач рассудил европейцев и азиатовДемократы, гуманисты и математикиДа здравствует тело!Гражданин Рима - гражданин Европы?ЛатыньНовый бог - ХристосНовая Европа - христианствоЕвропа расширяется на восток и делится налатинскую и греческуюНевидимая границаРаздел Западной Европы.Переселение варваровЗахватчики или путешественники?Смешение народовЕвропа хлеба и вина и Европа мяса и пиваВарвары делят Европу на государстваХристианство - паспорт ЕвропыКарл Великий - первый европеец?Франция и Германия: единомышленники или враги?Европейская цивилизация - ученые и художникиСмерть европейца VIII векаНовое переселение европейцевСеверные морские волки - норманныИспанские мусульмане покидают Европу, наевропейский континент приходят туркиНапрасные войны за пустую могилу - КрестовыепоходыПреследование евреевПреследование цыганСредние века - важнейший период образованияЕвропыФеодализм - связь человека с человекомЕдиный Бог, единая церковьГорода, купцы и школыГосударство и князьяЕвропа открывает и делает своей колонией целыйконтинент - АмерикуСлава и стыдКак швейцарские горцы изобрели европейскуюдемократиюРасцвет Европы - Ренессанс и ГуманизмРаскол Европы - католики и протестантыПост плачет, карнавал смеетсяРаскол Европы - войны между государствамиНовые государства в Европе - и не только в нейЕвропа бароккоЕвропа эпохи Просвещения, прогрессивные идеигуманизмаРождение современной европейской наукиЕвропейцы вращают Землю и планетыЕвропейцы открывают кровообращениеЕвропейцы наблюдают падение яблокаУ европейцев закипел котелЕвропейцы изобретают современную химиюЕвропейцы совершенствуют математикуЕвропейцы открывают строение ВселеннойПрогресс - новая идея ЕвропыФранцузская революция поджигает ЕвропуНеудачная попытка объединения Европы -НаполеонЕвропа грезит вместе с романтикамиXIX век - век машин и денегЕвропейцы стали жить по-другомуПробуждение народов и нацийРождение Италии и ГерманииЕвропа против народовЕвропа колонизирует мирВек истории и философииШколы и университетыУченые и научный прогрессИдеологии разделяют ЕвропуЕвропа социальная и спортивнаяДвадцатый век - от трагедии к надеждеЕвропа - самоубийство и падение в адЗапомните!Европа теперь не главная в миреНесколько дат объединения ЕвропыДавайте сплотим ЕвропуКакой быть Европе?..
Индивид и социум на средневековом Западе
Арон Яковлевич Гуревич - известный ученый-медиевист, не нуждающийся в представлении российскому читателю, автор множества работ по истории европейского Средневековья, в этой книге выявляет черты личностного самосознания человека Средних веков. В противоположность распространенному взгляду о "рождении личности" в эпоху Ренессанса, автор придерживается точки зрения, что человеческая личность существовала и в Средние века, но обладала специфическими чертами, глубоко отличавшими ее от личности Нового времени. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидуальностей как Августин или Гвибер Ножанский, Абеляр или Данте, автор рассматривает самосознание средневекового крестьянина и горожанина, стремится выявить личностные черты, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества, и демонстрирует несводимость истории личности к идее "плавного прогресса". Особое внимание уделено "архаическому индивидуализму" - неотъемлемой черте германо-скандинавского социума, до тех пор, пока утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов не наложили существенные ограничения на проявления индивидуальности. По убеждению автора, именно проблема личности могла бы в наши дни стать центральной задачей исторической антропологии.Содержание:К читателюОб этой книгеИндивид и социум на средневековом ЗападеИндивид Средневековья и современный историкИндивид и обществоИсландия: архаический индивидуализмБыл ли Сигурд героем?Герой и ритуалАфоризмы житейской мудрости: «Речи Высокого»Личность в сагеСудьба в сагеВера и невериеЭгиль Скаллагримссон: скальд и оборотеньКороль Сверрир: стереотип или индивидуальность?Сословное сознание и личностьРыцарь в жизни и в поэзии«Городской воздух делает свободным»«Великий неизвестный»Маргиналы: еретик и ведьмаХудожник и его самосознаниеОт рождения до смерти и после нееДетство в Средние века?Биография и смертьPersonaliaОт Античности к Средневековью: Аврелий АвгустинАвтобиография: исповедь или апология?Абеляр: «неукрощенный единорог»Сугерий и аббатство Сен-ДениОтлох: сомнения в существовании БогаБрат Салимбене – «средний человек»«Persona» в поисках личностиТеология: persona divina или persona humana!Бертольд Регенсбургский: притча «О пяти фунтах»На исходе СредневековьяДанте: живой в потустороннем миреМифотворчество как автобиография: Петрарка«В этом безумии есть метод»Individuum est ineffabile (несколько заключительных замечаний)ЭКСКУРСЫА. Индивид в архаическом коллективеБ. Московская дискуссия о личности и индивидуальности в историиВ. Понятие «индивид» в скандинавистике: от Грёнбека к СёренсенуГ. Личность Августина: иная точка зренияД. Монах в «объятиях» собратьевЕ. Кастрация Абеляра и кастрация в монастыре УоттонЖ. Петрарка «наедине с собой»: вновь к спору о методологии изучения истории личности3. Язык бюрократии и язык автобиографииИ. Казус лорда МеллифонтаК. «Историческая поэтика личности»..
Хроника Монтекассино
Монастырь на горе Кассино был основан в 530 г. знаменитым родоначальником западного монашества святым Бенедиктом Нурсийским и стал первым монастырем будущего ордена бенедиктинцев. «Хроника монастыря Монтекассино» является первоклассным историческим источником. Лев Марсиканский начал хронику с биографии основателя монастыря, а его продолжатель Петр Дьякон завершил ее на 1138 г. Оба насельника являлись лучшими знатоками хранящихся в библиотеке кодексов (монастырь Монтекассино славится своей крупнейшей и ценнейшей в Европе коллекцией античной и раннехристианской литературы). В хронике отражены все важнейшие события политической и церковной жизни Европы за охватываемый период. Для широкого круга любителей истории.СодержаниеОт издателей. Наследие Монтекассинского монастыряХРОНИКА МОНТЕКАССИНОПрологКНИГА 1КНИГА 2КНИГА 3КНИГА 4ПРИЛОЖЕНИЯХ.Хоффманн. Введение к изданию в MGH 1980 г.Примечания и комментарииК Книге 1К Книге 2К Книге 3К Книге 4Указатель именУказатель географических названийДва отрывка из «Хроники Монтекассино» (пер. и комм. А. В. Назаренко)Карты и иллюстрацииСписок королей Италии, императоров Запада и Священной Римской империи [в период, описываемый «Хроникой Монтекассино»]Список римских пап и антипап в период, описываемый «Хроникой Монтекассино»Список настоятелей Монтекассинского монастыря в период, описываемый «Хроникой» ..........................Фрагмент текста:...Итак, найдя в скором времени письменные источники по этой теме, хотя и написанные грубым стилем или весьма коротко, в особенности хронику аббата Иоанна, который первым построил в Новой Капуе наш монастырь, привлекая тем не менее необходимые для этого труда книги, а именно, историю лангобардов, а также хронику римских императоров и понтификов, тщательно разыскав привилегии, грамоты и пожалования разных титулованных особ, а именно, как римских понтификов, так и разных императоров, королей, князей, герцогов, графов и прочих сиятельных и верных мужей, которые по крайней мере остались у нас после двух пожаров этой обители, хотя я и не мог добраться до них всех [целиком], и наконец, тщательно опросив тех, кому довелось воочию наблюдать события нынешних времён и деяния нынешних аббатов, или слышать о них, я [с помощью Господней] приступил к выполнению того, что ты велел, насколько то позволяла скудость моего дарования, скорее из послушания, которым я обязан тебе как отцу и господину, чем полагаясь на какую-то учёность..........И хотя я говорю во введении о блаженном отце Бенедикте и четырёх последующих аббатах, первую часть я всё же начинаю с Петронакса, который спустя примерно 110 лет после разрушения этого места лангобардами начал его восстановление. По порядку доведя изложение до второго разрушения, которое произошло при Бертарии по вине сарацин, и присовокупив к нему вдобавок те события, которые произошли в течение 67 лет при семи аббатах, оставивших это место и живших в Теане и Капуе, я начинаю вторую часть с Алигерна, который весьма усердно трудился не только в восстановлении этого монастыря, но и в умиротворении всей этой страны, которая была оставлена земледельцами из-за враждебности сарацин. Этот раздел доведён до нашего Дезидерия и здесь последовательно изложены деяния тех, которые на протяжении этого времени стояли во главе этого монастыря; началом и рубежом всей третьей части будет сам Дезидерий, который ничуть не ниже Петронакса и Алигерна, а по моему мнению так даже выше их, и который.....