Книга представляет собой сборник работ выдающегося немецкого философа, главы баденскои школы неокантианства В. Виндельбанда (1848—1915).
В издание вошли статья «Философия культуры и трансцендентальный идеализм», философские статьи, речи и лекции, объединенные в книгах «Прелюдии» и «Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия», а также «Платон» и «Свобода воли».
Произведения В. Виндельбанда расширяют наши представления об истории философской мысли и помогают философскому постижению культуры.
Книга предназначена для читателей, интересующихся классическим наследием западной философии и культуры.
Содержание
Философия культуры и трансцендентальный идеализм. Сверка-перевод М.И. Левиной 7
Прелюдии. Философские статьи и речи. Перевод М.И. Левиной. Примечания М.А. Ходанович 20
Предисловие 20
Что такое философия?
(О понятии и истории философии) 22
О Сократе (Доклад) 58
Памяти Спинозы (Речь, произнесенная в 1877 г.
в Цюрихском университете в день 200-летней годовщины со дня смерти Спинозы) 80
Иммануил Кант. К столетнему юбилею его философии. (Публичная лекция, 1881) 97
Фридрих Гёльдерлин и его судьба. (Доклад, прочитанный во Фрейбургском академическом обществе 29 ноября 1878 г.) 120
О философии Гёте (Речь, произнесенная в 1899 г. в Страсбурге в связи с установлением памятника молодому Гёте) 140
О мышлении и размышлении (Вступительная речь в Академии, 1877) 160
Нормы и законы природы 184
Критический или генетический метод? 209
О принципе морали 231
Святыня (Очерк по философии религии) 253
Sub specie aetemitatis (Медитация) 271
Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. Перевод М.И. Левиной. Примечания М.А.Ходанович 294
Предисловие 294
I. Эстетическо-философская система образования 294
II. Романтизм и гегельянство 307
III. Иррационализм, материализм, пессимизм 320
IV. Позитивизм, историзм, психологизм 331
V. Новые проблемы ценности и возвращение к идеализму 343
Платон. Перевод М.И. Левиной. Примечания М.А. Ходанович 364
Введение 364
I. Платон как человек 373
II. Платон как учитель 384
III. Платон как писатель 391
1. Юношеские произведения 399
2. Сочинения, направленные против софистики 400
3. Произведения периода расцвета 402
4. Главные произведения метафизического характера 406
5. «Законы» 408
IV. Платон как философ 409
1. Учение об идеях (Диалектика) 410
2. Мир как сущность и как становление (Метафизика) 424
3. Идеи как целевые причины (Этика и физика) 437
V. Платон как теолог 451
VI. Платон как социальный политик 468
VII. Платон как пророк 489
Заключение 497
О свободе воли. Перевод Г. Сонина.
Примечания М.А. Ходанович 508
Предисловие 508
Лекция 1. Анализ проблемы 508
Лекция 2. Свобода действования 521
Лекция 3. Свобода выбора 529
Лекция 4. Свобода выбора 543
Лекция 5. Свобода выбора (окончание) 555
Лекция 6. Нравственная свобода 570
Лекция 7. Свобода воления 580
Лекция 8. Свобода воления (продолжение) 591
Лекция 9. Свобода воления (продолжение) 600
Лекция 10. Свобода воления (продолжение) 610
Лекция 11. Свобода воления (окончание) 624
Лекция 12. Ответственность 640
Т. Содейка. О Вильгельме Виндельбанде 657
Б. Яковенко. Вильгельм Виндельбанд 659
П.С. Гуревич. Космос культуры 671
Указатель имен. Составитель Е.Н. Балашова 681
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ЮРИСТЪ, М. |
| Рік видання | 1995 |
| Кількість сторінок | 688 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.149грн.
Схожі товари
Прогресс: история идеи
Идея прогресса в значительной степени определила облик западной цивилизации. Человечество развивается, "движется вперед", причем это движение понимается в двух аспектах - как накопление знания и как наращивание материального богатства. Рождение идеи прогресса - результат взаимодействия христианства с античными представлениями. Первоначально она была вариацией на тему линейного представления об истории, свойственного иудео-христианской религиозной традиции. В период с 1750 примерно до 1900 г. происходит отделение идеи прогресса от религиозных корней и "срастание" понятий прогресса и науки.Этот процесс сопровождался угрожающими явлениями: если первоначально прогресс трактовался как расширение человеческой свободы, то примерно со второй половины XIX в. он все более стал пониматься как расширение "управляемости" - попросту говоря, власти абстрактного государства над человеком и природой. Книга представляет собой классический труд по социальной философии и является одной из наиболее известных и цитируемых работ, написанных в традиции так называемой консервативной школы в американской социологии. Она будет полезна социологам, политологам, общественным деятелям, политикам, студентам и преподавателям гуманитарных дисциплин - всем, кого интересуют духовные и идейные корни современной цивилизации...
Капитализм и историки
В книге подробно разбирается, как возник миф о том, что промышленная революция в Англии в конце XVIII - начале XIX в. привела к резкому ухудшению условий жизни рабочих. В статьях Т.С.Эштона и У.И.Хатта исследуются вопросы экономической истории этого периода - статистика уровня жизни юродских фабричных рабочих (в т.ч. в сравнении с другими группами трудящихся); в статьях Ф.Хайека, Л.Хэкера, Б.де Жувенеля, Т.С.Эштона изучается роль интеллектуалов в создании общего идеологического климата в обществе и в частности роль историков в формировании общего негативного отношения к капитализму. Русское издание дополнено статьей Хайека "Интеллектуалы и социализм", статьей Л.фон Мизеса "Капитализм" и его же очерком "Антикапиталистическая ментальность"...
Насильство та суспільні порядки. Основні чинники, які вплинули на хід історії
Більшість суспільств, які ми називаємо природними державами, обмежують насильство за допомогою політичного маніпулювання економікою. Це формує привілейовані класи, які, своєю чергою, обмежують застосування насильства певними авторитетами. Проте це сповільнює як економічний, так і політичний розвиток держав. А сучасні суспільства, навпаки, створюють відкритий доступ до економічних і політичних організацій, сприяючи політичній та економічній конкуренції.Автори книжки дають основу для розуміння того, чому суспільства відкритого доступу розвиваються краще як із політичного, так і з економічного погляду. А також розповідають про 25 країн, які здійснили перехід від природного типу до держав із відкритим доступом.Автори пропонують концептуальну схему, яка відображає моделі соціальної, економічної, політичної, військової, релігійної та освітньої поведінки. З її допомогою вони пояснюють, як стійкі та прогнозовані соціальні інститути дають раду мінливому, непрогнозованому та незвичному світу. Обговорення цих моделей проілюстровано численними прикладами з історії.Дуґлас Норт — американський економіст, соціальний філософ, історик, лауреат Нобелівської премії з економіки 1993 року.Джон Волліс — професор економіки в Мерилендському університеті, науковий співробітник Національного бюро економічних досліджень.Баррі Вайнґест — політолог та економіст, старший науковий співробітник Гуверівського інституту (Стенфордський університет). Член Національної академії наук та Американської академії мистецтв і наук...