Книга известного философа Жана-Франсуа Лиотара (р. 1924 г.) стала за годы, прошедшие со времени ее первой публикации, классической. В ней освещаются вопросы знания, его состояния и модели легитимации в постсовременную эпоху, а также различные типы языковых игр и их прагматика. Автор исследует, каким образом в наше время может легитимироваться социальная связь, что происходит с идеей справедливого общества, может ли результативность и эффективность системы быть целью познания и развития общества.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Алетейя, СПб. |
| Рік видання | 1998 |
| Кількість сторінок | 160 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.101грн.
Схожі товари
Избранное.\Эмануэль Сведенборг: Жизнь и труды.
Среди последователей Сведенборга книга Однер Зигстедт давно признана классической биографией этого шведского ученого и теософа-мистика, жизнь и творчество которого всегда и повсеместно вызывали неизменный интерес: будучи человеком энциклопедических познаний и выдающихся способностей, ученым-натуралистом, математиком, астрономом, механиком, инженером и изобретателем, Сведенборг отказался от научного знания, став, по его словам, «слугой Господа Иисуса Христа», призванным донести до людей учение о Новой Церкви.В настоящее издание включено одно из наиболее значительных произведений Сведенборга «О небесах, о мире духов и об аде», а также «Новое учение о небесном Иерусалиме» и ряд других работ, впервые публикуемых на русском языке...
Божественная ономатология: Именование Бога в имяславии, символизме и деконструкции.
Книга является первой попыткой целостного анализа проблематики именования Бога в качестве фундаментальной предпосылки понимания языка и человеческого существования как такового. Авторитетные американские философы и специалисты по религии предположили, что данное понимание открывает перспективу не только нового направления анализа, но и самостоятельной дисциплины, за которой следует закрепить название, предложенное автором, - "божественная ономатология". Местоположение этой дисциплины полагается промежуточным между философией и богословием, что разрушает уже ставшее традиционным утверждение о невозможности обнаружения общих точек соприкосновения между ними...