![О началах. \2007\с дополнениями\АБ\](https://academplus.com/image/cache/catalog/21766-500x500.jpg "О началах. \2007\с дополнениями\АБ\")
Среди выдающихся подвижников и ученых ранних веков христианства александрийскому философу и филологу Оригену (185-253) по праву принадлежит одно из первых мест. Несмотря на то что он порой сильно отклонялся от церковного предания, его поистине можно назвать основателем христианского богословия и библейской филологии в целом.
Во взглядах Оригена действительно было много спорного. Так, он признавал предсуществование душ и реинкарнацию; утверждал, что спасение уготовано всем, в том числе отпавшим духам; проповедовал борьбу со страстями и аскетизм.
Его враги даже пустили слух, что в юности он подверг себя оскоплению. В результате уже при Юстиниане, в 543 году, его учение было осуждено как еретическое, а сам он предан анафеме.
Сборник впервые включает шестую книгу "Толкований к Евангелию от Иоанна", ранее на русский язык не переводившаяся.
СОДЕРЖАНИЕ
Р. Светлов. Трудолюбивый Ориген
О НАЧАЛАХ
Предисловие пресвитера Руфина к книгам
пресвитера Оригена "О началах"
КНИГА ПЕРВАЯ
Глава первая. О Боге
Глава вторая. О Христе
Глава третья. О Святом Духе
Глава четвертая. Об умалении, или падении
Глава пятая. О разумных существах
Глава шестая. О конце, или совершении
Глава седьмая. О бестелесных и телесных
существах
Глава восьмая. Об ангелах
КНИГА ВТОРАЯ
Глава первая
Глава вторая. О непрерывном существовании
телесной природы
Глава третья. О начале мира и причинах его
Глава четвертая. О том, что один Бог закона и
пророков и Отец Господа Иисуса Христа
Глава пятая. О праведном и благом
Глава шестая. О воплощении Христа
Глава седьмая. О Святом Духе
Глава восьмая. О душе
Глава девятая. О мире и о движениях разумных
тварей, как добрых, так и злых, и о падениях их
Глава десятая. О воскресении и суде, об адском
огне и наказаниях
Глава одиннадцатая. Об обетованиях
КНИГА ТРЕТЬЯ
Предисловие Руфина
Глава первая. О свободе воли. Разрешение и
объяснение изречений Писания, по-видимому,
отвергающих ее
Глава вторая. О противных силах
Глава третья. О троякой мудрости
Глава четвертая. О человеческих искушениях
Глава пятая. О том, что мир начался во времени
Глава шестая. О совершении мира
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
О Боговдохновенности Священного Писания и о
том, как должно читать и понимать его, какова
причина неясности, а также невозможного или
бессмысленного по букве в некоторых местах
Писания
О том, что многие уклонились в ереси, не разумея
Писания духовно и худо понимая (его)
Краткое повторение сказанного выше об Отце, и
Сыне, и Святом Духе, и о прочем
ТОЛКОВАНИЯ К ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА шестая книга
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Амфора, СПб. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 458 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
- Артикул: 21766
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Смысл жизни. Антология.
Русская религиозно-философская мысль XIX—первой половины XX вв. не оставляла без ответа вопросы о цели и значении личной жизни, в значительной мере опережая и разрешая сомнения западноевропейского экзистенциализма. В предлагаемый сборник входит большинство известных сочинений русских авторов, посвященных смыслу жизни: статьи и полные тексты книг В.В. Розанова, В.И. Лесмелова, Е.Н. Трубецкого, А.И. Введенского, М.М. Тареева, С.Л. Франка. Книга рассчитана на философов, богословов, религиеведов и всех интересующихся русской религиозной мыслью...
Философия свободы. Смысл творчества \Серия: Из истории Отечественной философской мысли
«Философия свободы» Бердяева объединила ряд опубликованных ранее статей, но нельзя не видеть в ней цельности и логической последовательности в реализации замысла. Ее первая часть воинственно полемична и направлена против современной ему западной философии, по мнению Бердяева, утратившей «бытие» как жизненную первореальность, в которой совершается всякое познание.Вторая часть «Философии свободы» внешне разворачивается как историософия, как поиск смысла истории. Однако для Бердяева это подлинная христианская онтология, построение которой создает прочный фундамент возводимой им «церковной гносеологии». Истинное познание возможно только в истинном бытии, и пока само бытие остается неосмысленным в его «падшести», никакая критика современной философии не может ничего исправить. Должно быть исправлено само бытие: личностное (потому одно из названий «философии свободных» — «конкретный персонализм») и вселенское. Личное изживание греховности как путь из отчужденности к соборности «церковного сознания» дополняется поэтому у Бердяева провидением мессианского предназначения России.В «Философии свободы» Бердяев выступает как продолжатель многих тем и традиций русской философии XIX в. В связи с поисками Л.М. Лопатина и А. А. Козлова стоит его стремление базировать философию на религиозно-мистическом опыте.В произведении «Смысл творчества», как отмечал Бердяев, его «религиозная философия» впервые была вполне осознана и выражена. Удалось это потому, что принцип построения философии посредством выявления глубин личностного опыта был однозначно осознан им как единственный путь к вселенскому, «космическому» универсализму. К традициям русской философии он подключает средневековую мистику Каббалы, Мейстера Экхарта, Якоба Беме, христианскую антропологию Фр. Баадера, нигилизм Фр. Ницше, современный оккультизм (в частности антропософию Р. Штейнера). Человек поставлен в центр бытия — так определяется общий контур его новой метафизики как концепции «моноплюрализма». Центральным стержнем «Смысла творчества» становится идея творчества как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося творения...
Английская философия ХХ века
Монография - изложение и критический анализ концепций ведущих британских философов, определение их места в истории современной английской философии, их вклада в мировую философию.Книга предназначена для философов и всех, интересующихся вопросами философии...