Поэзия Горация (I в. до н. э.) принадлежит к вершинам мировой литературы. Она подкупает уравновешенной красотой и совершенством формы. Ее философское содержание глубоко человечно и проникнуто любовью к жизни. Сатиры Горация представляют собой живые, блещущие наблюдательностью и юмором зарисовки римской жизни, рассказы об отдельных эпизодах жизни поэта, В посланиях Гораций касается коренных вопросов литературного творчества; наибольшей славой пользуется послание (Эпитра к пизонам), известное под названием «Поэтическое искусство», повлиявшее на развитие эстетической мысли в эпоху Возрождения и в новое время. Книга включает все произведения Горация; многие из них печатаются в новых переводах. В приложении даются вольные переводы и подражания Горацию пушкина, Сумарокова, Фета, Блока и др. Коментарии к книге составлены выдающимся русским филологом и знатоком Античности М.Л. Гаспаровым.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Худ.Лит., М. |
| Рік видання | 1970 |
| Кількість сторінок | 479 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
- Артикул: 3968
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Над пропастью во ржи\ Колыбель.., Бойня..
Настоящее издание включает произведения двух писателей, с творчеством которых связано немало достижений американской послевоенной прозы. Повести и рассказы Сэлинджера изображают нелегкие взаимоотношения личности, обостренно воспринимающей действительность, с американским "деловым обществом". Курт Воннегут в своих сатирических романах размышляет о проблемах мира и войны, технического прогресса и нравственного совершенствования, о личной ответственности человека за происходящее на планете. В том вошла знаменитая повесть Сэлинджера "Над пропастью во ржи", и роман Воннегута "Колыбель для кошки"..
Книга о любящем и возлюбленном. (ЛП) Книга о рыцарском ордене. Книга о животных. Песнь Рамона
Доминиканцы были братством философов, в то время как францисканцы — братством певцов. Доминико в даре общения, а не насилия, обращал еретиков, а Франциск, чье дело как бы тоньше, обращал обыкновенных людей. К XIII веку нужен новый Доминик, чтобы обратить язычников, еще нужнее Франциск, чтобы обратить христиан. Обе миссии осознано наложил на себя "трубадур Христа" Раймунд Луллий (или Рамон Льюль), пытаясь «привить» францисканство к доминиканству, пытаясь в своих мистических книгах взывать к сердцам погрязших в пороках христиан, а в своих схоластических работах — к разуму язычников и еретиков. Поэт, философ и миссионер, один из наиболее оригинальных представителей средневекового миросозерцания с положительной его стороны, Раймунд Луллий не был «алхимиком», «испанцем», «монахом» и «священником», его философия — это «философия приобщенного», философия обращенного в христианство, стремящегося обращать. Удивительное сочетание в нем высоких идеальных устремлений и практического расчета, математических выкладок и мистических озарений позволяло ему при всей фантасмагоричности миссионерских чаяний весьма прагматично строить планы обращения в христианство ближайших соседей — арабов и евреев, а также татар, завоевавших Киевскую Русь. Любовь естетсвенная, любовь экзальтированная - Рамон-безумец блажил, плыл против течения, пытаясь достичь невозможного. Однако его негативный опыт со всей определенностью доказывает необходимость мудрого безумия, «самоизвольного мученичества» в противоборстве с «объюродившим» миром. Как бы то ни было, Луллий должен быть признан одним из самых значительных средневековых мыслителей Европы, «прививших» восточную розу — методологию и образность арабской и еврейской философии, логики и мистики — к европейскому дичку. Так трубадур Прекрасной Дамы предстал трубадуром Христа. ..
