Имя этой женщины овеяно мифами и фантазиями. Реакция на творения и практику знаменитой теософки — от бурного восхищения скрытыми возможностями человека разумного, которые изучала Елена Блаватская, до яростного неприятия и обвинений в черной магии и шарлатанстве. Блаватская успела в жизни многое: написала несколько книг, сотни статей, тысячи писем, учредила Теософическое общество. Она была чуть ли не единственной среди русских женщин, обратившихся к мудрости Индии и пропагандировавших ее философию и культуру. В большой степени она в своем творчестве создавала мифы, обряжая их в реалистические одежды, и делала это настолько искусно, что многие до сих пор не могут отделить выдумку от реальной жизни. Автор этой книги, известный индолог, на основе глубокого изучения наследия самой Блаватской, в том числе и в библиотеке Адьяра, и знакомства с источниками многочисленных исследователей из разных стран мира сумел создать объемный образ «загадочной фурии» и одновременно глубоко несчастной одаренной натуры, попытавшейся проникнуть в мир, закрытый для смертных. Автор многое раскрыл и объяснил в этой личности, однако завеса таинственности поднята неокончательно.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Молодая Гвардия, М. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 461 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
Современная западная философия. Словарь
Издание представляет собой первый в нашей стране специализированный словарь - справочник, посвященный западной философии XX века. В него включены статьи, в которых характеризуются ее основные направления и течения, рассказывается о ее ведущих представителях, разъясняются специфические понятия и термины. Составитель В.С.Малахов и В.П.Филатов...
Структура інстинктів і суспільство
Ім’я автора книги «Структура інстинктів і суспільство» (в виданні англійською - "Ерос і цивілізація") Герберта Маркузе стало відомим далеко за межами кола людей, так чи так причетних до філософських інтересів. Пропонована книга має підзаголовок: «Філософське дослідження вчення Фройда». Отже, Саме автора теорії позасвідомого Маркузе бере собі в союзники у пошуках методологічної опори для критичного розгляду сучасного стану цивілізації, «діагностики загального розладу». Може, тому, що на рівні свідомості сучасний стан суспільства, сучасна політична і, більше того, духовна ситуація не дає жодних підстав для обґрунтування ідей революційного перетворення суспільства? Людина як така повністю втратила здатність опиратися тиску суспільству, ба більше, здатність на свідомому рівні відчувати цей тиск. Отож, джерела невдоволення дійсністю доводиться шукати на рівні підсвідомого. На відміну від Фройда Маркузе вважає, що конфлікт між інстинктами та цивілізацією не є абсолютним: репресивність не є сутністю цивілізації як такої, а лише властива «специфічно історичній організації людського існування». Маркузе намагається внести історичний та суспільний вимір до поза-історичної побудови. Автор доповнює фройдівські поняття. Ототожнюючи пригнічення інстинктів із суспільним пригніченням, що є принаймні історично мінливим феноменом, він також стверджує історичність репресивного характеру принципу реальності. Для широкого кола читачів, яких цікавлять сучасні проблеми філософії, соціології, історії. ..
Собрание сочинений в 8 тт.
Настоящее восьмитомное собрание сочинений Канта приурочено к 200-летию избрания его членом Петербургской академии наук. Юбилейное издание отличается от предыдущего своей полнотой: практически здесь собрано все существенное, что было издано на русском языке. Второе отличие — качество переводов. Восстановлены, насколько это было возможно, классические переводы, выполненные Н. Лосским, В. Соловьевым, П. Флоренским. Уточнена терминология. Особенно тщательно сверен с оригиналом и заново прокомментирован текст «Критики чистого разума». «Критика способности суждения» и (в значительной степени) «Антропология» переведены заново. Большую помощь в подготовке юбилейного издания оказали немецкие коллеги — Архив Канта (Марбург) и издательство Феликс Майнер (Гамбург), предоставившее для перевода последние издания работ Канта, а также вышедшие тома нового исследовательского альманаха «Кант-форшунген». Содержание томовСодержание І томаСОДЕРЖАНИЕА. Гулыга. Революция духа: Жизнь и творчество Иммануила КантаМЫСЛИ ОБ ИСТИННОЙ ОЦЕНКЕ ЖИВЫХ СИЛ. 1749. Пер. Б. А. ФохтаИССЛЕДОВАНИЕ ВОПРОСА, ПРЕТЕРПЕЛА ЛИ ЗЕМЛЯ В СВОЕМ ВРАЩЕНИИ ВОКРУГ ОСИ, БЛАГОДАРЯ КОТОЮМУ ПРОИСХОДИТ СМЕНА ДНЯ И НОЧИ, НЕКОТОРЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ СО ВРЕМЕНИ СВОЕГО ВОЗНИКНОВЕНИЯ. 1754. Пер. Б. А. ФохтаВОПРОС О ТОМ,СТАРЕЕТ ЛИ ЗЕМЛЯ С ФИЗИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ. 1754ВСЕОБЩАЯ ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ НЕБА. 1755. Перевод В. А. Костицына и Б. А. ФохтаНОВОЕ ОСВЕЩЕНИЕ ПЕРВЫХ ПРИНЦИПОВ МЕТАФИЗИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ. 1755. Пер. Б. А. ФохтаФИЗИЧЕСКАЯ МОНАДОЛОГИЯ. 1756. Пер. П .А. ФлоренскогоО ПРИЧИНАХ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЙ. 1756. Пер. Б. А. ФохтаНОВЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ ДЛЯ ПОЯСНЕНИЯ ТЕОРИИ ВЕТРОВ. 1756. Пер. Б. А. ФохтаПЛАН ЛЕКЦИЙ ПО ФИЗИЧЕСКОЙ ГЕОГРАФИИ И УВЕДОМЛЕНИЕ О НИХ. 1757. Пер. Б. А. ФохтаНОВАЯ ТЕОРИЯ ДВИЖЕНИЯ И ПОКОЯ. 1758. Пер. Б. А. ФохтаЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА. 1763. Пер. Б. А. ФохтаПримечанияУказатель именПредметный указательСодержание ІІ томаСОДЕРЖАНИЕОПЫТ НЕКОТОРЫХ РАССУЖДЕНИЙ ОБ ОПТИМИЗМЕ. 1759МЫСЛИ, ВЫЗВАННЫЕ БЕЗВРЕМЕННОЙ КОНЧИНОЙ ВЫСОКОБЛАГОРОДНОГО ГОСПОДИНА ИОГАННА ФРИДРИХА ФОН ФУНКА. 1760ЛОЖНОЕ МУДРСТВОВАНИЕ В ЧЕТЫРЕХ ФИГУРАХ СИЛЛОГИЗМА. 1762ОПЫТ ВВЕДЕНИЯ В ФИЛОСОФИЮ ПОНЯТИЯ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ВЕЛИЧИН. 1763НАБЛЮДЕНИЯ НАД ЧУВСТВОМ ПРЕКРАСНОГО И ВОЗВЫШЕННОГО. 1764ОПЫТ О БОЛЕЗНЯХ ГОЛОВЫ. 1764ИССЛЕДОВАНИЕ ОТЧЕТЛИВОСТИ ПРИНЦИПОВ ЕСТЕСТВЕННОЙ ТЕОЛОГИИ И МОРАЛИ. 1764УВЕДОМЛЕНИЕ О РАСПИСАНИИ ЛЕКЦИЙ НА ЗИМНЕЕ ПОЛУГОДИЕ 1765/66ГРЕЗЫ ДУХОВИДЦА, ПОЯСНЕННЫЕ ГРЕЗАМИ МЕТАФИЗИКИ. 1766О ПЕРВОМ ОСНОВАНИИ РАЗЛИЧИЯ СТОРОН В ПРОСТРАНСТВЕ. 1768О ФОРМЕ И ПРИНЦИПАХ ЧУВСТВЕННО ВОСПРИНИМАЕМОГО И ИНТЕЛЛИГИБЕЛЬНОГО МИРА. 1770РЕЦЕНЗИЯ НА СОЧИНЕНИЕ МОСКАТИ "О СУЩЕСТВЕННОМ РАЗЛИЧИИ В СТРОЕНИИ ТЕЛА ЖИВОТНЫХ И ЛЮДЕЙ". 1771О РАЗЛИЧНЫХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ РАСАХ. 1775ДВЕ СТАТЬИ ОТНОСИТЕЛЬНО "ФИЛАНТРОПИНА". 1776 —1777ЗАМЕТКИ В КНИГЕ "НАБЛЮДЕНИЯ НАД ЧУВСТВОМ ПРЕКРАСНОГО И ВОЗВЫШЕННОГО"Пер. Б. А. ФохтаПримечанияУказатель именПредметный указательСодержание ІІІ томаСОДЕРЖАНИЕКРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА. 1781. Пер. Н. О. ЛосскогоПредисловие к первому изданию [A]Предисловие ко второму изданию [B]ВведениеI. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О НАЧАЛАХЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Трансцендентальная эстетикаЧАСТЬ ВТОРАЯ. Трансцендентальная логикаОтдел первый. Трансцендентальная аналитикаКнига первая. Аналитика понятийКнига вторая. Аналитика основоположенийОтдел второй. Трансцендентальная диалектикаКнига первая. О понятиях чистого разумаКнига вторая. О диалектических выводах чистого разумаII. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О МЕТОДЕИЗ ПЕРВОГО ИЗДАНИЯ [А] «КРИТИКИ ЧИСТОГО РАЗУМАПримечанияПеревод латинских и древнегреческих слов и выраженийУказатель именПредметный указательСодержание ІV томаСОДЕРЖАНИЕПРОЛЕГОМЕНЫ КО ВСЯКОЙ БУДУЩЕЙ МЕТАФИЗИКЕ, КОТОРАЯ МОЖЕТ ПОЯВИТЬСЯ КАК НАУКА. 1783. Пер. B. C. СоловьеваОСНОВОПОЛОЖЕНИЯ МЕТАФИЗИКИ НРАВОВ. 1785. Пер. Л. Д. Б.МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ. 1786. Пер. В. П. ЗубоваКРИТИКА ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА. 1788. Пер. Н. М. СоколоваПримечанияПеревод латинских слов и выраженийУказатель именПредметный указательПеревод важнейших терминовСодержание V томаСОДЕРЖАНИЕКРИТИКА СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ. 1790. Пер. М.И. ЛевинойПредисловиеВведениеЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Критика эстетической способности сужденияЧАСТЬ ВТОРАЯ. Критика телеологической способности сужденияПриложение. Первое введение в "Критику способности суждения”. Пер. Ю. Н. ПоповаПримечанияУказатель именПредметный указательСодержание VІ томаСОДЕРЖАНИЕРЕЛИГИЯ В ПРЕДЕЛАХ ТОЛЬКО РАЗУМА. 1793. Пер. Н. М. Соколова, А. А. СтоляроваМЕТАФИЗИКА НРАВОВ. 1797. пер. С. Я. Шейнман-Топштейн, Ц. Г. АрзаканьянаЧАСТЬ ПЕРВАЯ. МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА. УЧЕНИЯ О ПРАВЕВВЕДЕНИЕ В МЕТАФИЗИКУ НРАВОВВВЕДЕНИЕ В УЧЕНИЕ О ПРАВЕУЧЕНИЯ О ПРАВЕ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ЧАСТНОЕ ПРАВОУЧЕНИЯ О ПРАВЕ ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПУБЛИЧНОЕ ПРАВОЧАСТЬ ВТОРАЯ. МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА. УЧЕНИЯ О ДОБРОДЕТЕЛИI. ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О НАЧАЛАХЭТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ О НАЧАЛАХ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ ПО ОТНОШЕНИЮ К САМОМУ СЕБЕ ВООБЩЕЭТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ О НАЧАЛАХ ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ ДОБРОДЕТЕЛИ ПО ОТНОШЕНИЮ К ДРУГИМII. ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О МЕТОДЕЭТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ О МЕТОДЕ РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ЭТИЧЕСКАЯ ДИДАКТИКАПримечания (А. В. Михайлов)К современному состоянию текстологической работы над "Метафизикой нравов»Перевод латинских слов и выраженийПримечанияУказатель именПредметный указательСодержание VІІ томаСОДЕРЖАНИЕК ВЕЧНОМУ МИРУ. ФИЛОСОФСКИЙ ПРОЕКТ. 1795. Пер. А. В. ГулыгиПриложенияСПОР ФАКУЛЬТЕТОВ. 1798. Пер. М. И. ЛевинойПервый разделВторой разделТретий разделАНТРОПОЛОГИЯ С ПРАГМАТИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ. 1798. Пер. М. И. ЛевинойПЕРВАЯ ЧАСТЬ. Антропологическая дидактикаВТОРАЯ ЧАСТЬ. Антропологическая характеристикаПРИЛОЖЕНИЕ О ВОПРОСЕ, ПРЕДЛОЖЕННОМ НА ПРЕМИЮ КОРОЛЕВСКОЙ БЕРЛИНСКОЙ АКАДЕМИЕЙ НАУК В 1791 ГОДУ: КАКИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ УСПЕХИ СОЗДАЛА МЕТАФИЗИКА В ГЕРМАНИИ СО ВРЕМЕНИ ЛЕЙБНИЦА И ВОЛЬФА? 1791. Пер. Н. О. ЛосскогоЧАСТЬ ПЕРВАЯ. История новейшей трансцендентальной философииПриложенияПримечанияУказатель именПредметный указательСодержание VІІІ томаСОДЕРЖАНИЕI. СТАТЬИРецензия на книгу И.Шульца "Опыт руководства к учению о нравственности". 1783. Пер. Ц. Г. АрзаканьянаИдея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. 1784. Пер. И. А. ШапироОтвет на вопрос: Что такое просвещение? 1784. Пер. Ц. Г. АрзаканьянаРецензии на книгу И.Г. Гердера "Идеи к философии истории человечества". 1785. Пер. Ц. Г. Арзаканьяна и И. Д. КопцеваО вулканах на Луне. 1785. Пер. Ю. П. Байрачного, М. О. Башкирцевой и др.Предполагаемое начало человеческой истории. 1786. Пер. И. А. ШапироЧто значит ориентироваться в мышлении? 1786. Пер. И. Д. Копцева и А. И. ПанченкоО применении телеологических принципов в философии. 1788. Пер. Ю. Н. ПоповаО неудаче всех философских попыток теодицеи. 1791. Пер. Т. В. ВасильевойО поговорке "Может это и верно в теории, но не годится для практики". 1793. Пер. Н. ВельденбергКонец всего сущего. 1794. Пер. А. В. ГулыгиОб органе души. 1796. Пер. М. И. ЛевинойО вельможном тоне, недавно возникшем в философии. 1796, Пер. И. Д. КопцеваБлагая весть о близком заключении договора о вечном мире в философии. 1796. Пер. И. С. АндревойО мнимом праве лгать из человеколюбия. 1797. Пер. Н. ВальденбергЗаявление по поводу наукоучения Фихте. 1799. Пер. А. В. ГулыгиІІ. ЛЕКЦИИЛогика. 1800. Пер. И. К. Маркова и В. А. ЖучковаО педагогике. 1803. Пер. С. ЛюбомудроваIII. ИЗБРАННЫЕ ПИСЬМА. Пер. Ю. М. Каган, М. И. Левиной и др.IV. ИЗ РУКОПИСНОГО НАСЛЕДИЯОб основанном на априорных принципах переходе от метафизических начал естествознания к физике. Пер. Ц. Г. Арзаканьяна(Черновые заметки). Пер. В. А. ЖучковаО внутреннем чувстве. Пер. А. В. ГулыгиПримечанияУказатель именПредметный указатель..