В серии «Книга света» продолжается публикация произведений Эрнста Кассирера (1874—1945): в последние годы были опубликованы переводы его книг «Жизнь и учение Канта» (1997) и «Опыт о человеке» (1998, серия «Лики культуры»).
Предлагаемый том крупного немецкого философа-неокантианца, проницательного историка, культуролога, тонкого наблюдателя развития языка в его глубочайшей связи с символическими формами понятий содержит две книги:
«Индивид и космос в философии Возрождения»
и
«Сущность и действие символического понятия».
Эти две книги как бы продолжают союз «заключенный между философией и филологией» в эпоху Возрождения.
Содержание
Индивид и космос в философии Возрождения
Перевод с нем. А.Г. Гаджикурбанова 7
Посвящение 7
Предисловие 8
Глава первая. Николай Кузанский 14
Глава вторая. Николай Кузанский и Италия 58
Глава третья. Свобода и необходимость в философии Возрождения 87
Глава четвертая. Проблема взаимоотношения субъекта
и объекта в философии Возрождения 142
Место Фичино в интеллектуальной истории
Перевод с англ. А.В. Занемонца 207
Примечания 223
Джованни Пико делла Мирандола. К исследованию истории идей
Ренессанса. Перевод с англ. А.В. Занемонца 227
Часть I 227
Глава первая. Единое и Множественное - Бог и Мир 233
Часть II 244
Глава вторая. Идея микрокосма и «Достоинство Человека» 244
Глава третья. Естественная философия Пико и его полемика против астрологии 259
Примечания 265
Сущность и действие символического понятия 271
Предисловие 271
Понятийная форма в мифическом мышлении
Перевод с нем. иангл.А.Н. Малинкина 272
Примечания 311
Приложения 314
Язык и миф. К проблеме именования богов
Перевод с нем. М.И. Левиной 327
Примечания 383
Понятие символической формы в структуре наук о духе
Перевод с нем. М.В. Позднякова 391
Примечания 413
К вопросу о логике символического понятия
Перевод с нем. М.И. Левиной 414
I. Основные формы и типы понимания логики: аналитическая и синтетическая логика, логика тождества и логика отношения 414
II. Принципиальные соображения о проблеме символа.
«Форма» и «материя» познания 418
Примечания 434
Приложение к книге «Индивид и космос в философии Возрождения»
Николай Кузанский. Простец об уме.
Перевод с латинского А. Ф. Лосева 437
Комментарии. Составитель В.В. Бибихин 480
Шарль де Бовель. Книга о мудреце. Перевод с латинского А.С. Клемешова,
О.Ф. Кудрявцева, В.Д. Савуковой, Т.Д. Стецюры,Д.Н. Рябова под редакцией О.Ф. Кудрявцева 484
Комментарии. Составитель О.Ф. Кудрявцев 596
Список иллюстраций в тексте 599
О.Ф. Кудрявцев. Шарль де Бовель и его трактат «О мудреце» 601
Хельмут Кун. Философия культуры Эрнста Кассирера
Перевод с англ. Д. О. Кузнецова 615
Сьюзен К. Лангер. De Profundis
Перевод с англ. И.А. Осиновской 637
Библиография 643
Работы Э. Кассирера 643
Работы об Э. Кассирере 644
Указатель имен. Составитель Е.Н. Балашова 645
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Университетская книга, СПб. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 654 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.927грн.
Схожі товари
Философия Просвещения. /Книга света
В первые два десятилетия ХХ в. существовало две группы последователей И.Канта - так называемая фрайбургская (баденская) и марбургская школа неокантианства. Первая - В.Виндельбанд, Г.Риккерт - знаменита трудами по истории философии, методологическими работами о гуманитарных и естественных науках. Вторая (Г. Коген, П. Наторп) сосредоточилась в основном на логической и теоретико-познавательной проблематике. (В силу некоторых особенностей российской культуры работы первой из школ получили в России большую известность.)Эрнст Кассирер занимает среди неокантианцев ХХ в. особое положение. Его тема - философия языка и, шире, природа символического как такового ("Философия символических форм"). Поскольку тайны языка занимали современную философию больше, чем теория познания, потихоньку отходившая в вотчину философии науки, то и Кассирер читается сегодня с большим интересом, чем, например, тяжеловесные и простоватые построения Риккерта.Однако эта книга посвящена второй важной проблеме, занимавшей Кассирера, а именно - философии Просвещения, осмыслению мировоззренческого и научного поворота, произошедшего в XVIII в. В разработке этой темы Кассирер опять-таки оказался одним из первых в ХХ в.; его работы до сих пор считаются классикой.Книга дает, в соответствии с замыслом автора, общий очерк основных проблем, поставленных философией эпохи Просвещения, показывает своеобразную глубину философской мысли, сыгравшей столь важную роль в развитии последующих философских систем, прежде всего Канта. Автор рассматривает формы мышления, свойственные эпохе Просвещения, роль познания природы, психологию и учение о познании, значимость и содержание религиозной идеи. Особые главы посвящены отношению Просвещения к миру истории («Завоевание исторического мира»), праву и государству, обществу. Существенное внимание уделено основным проблемам эстетики. Книга отмечена печатью своеобразия авторского подхода к философской мысли эпохи ПросвещенияСодержаниеПредисловие 7I. Форма мышления в эпоху Просвещения 16ІІ. Природа и ее познание в философии Просвещения 53III. Психология и теория познания 112IV. Идея религии 1551. Догма первородного греха и проблема теодицеи 1582. Идея толерантности и обоснование «естественной религии» 1823. Религия и история 203V. Завоевание исторического мира 220VI. Право, государство и общество 2591. Идея права и принцип неотчуждаемых прав 2592. Идея договора и метод социальных наук 278VII. Основные проблемы эстетики 3031. «Эпоха критики» 3032. Эстетика классицизма и проблема объективности прекрасного 3073. Проблема вкуса и поворот к субъективизму 3264. Эстетика интуиции и проблема гения 3425. Рассудок и воображение. Готшед и швейцарские критики 3606. Обоснование систематической эстетики. Баумгартен 367Указатель имен. Составитель Е.Н.Балашова 394..
Вещь и имя. Самое само.
В книгу входят самая ранняя редакция работы "Вещь и имя" и замечательная по ясности и глубине работа "Самое само", никогда не публиковавшаяся при жизни выдающегося русского философа Алексея Федоровича Лосева, 3 июня 1929 г. принявшего тайный монашеский постриг от о. Давида (Мухранова) с именем Андроник. В отличие от более ранней "Философии имени", где А.Ф.Лосевым изложены исходные постулаты, конечные выводы, внутренняя структура и внешние границы собственной оригинальной философии языка, в "Вещи и имени" им целенаправленно разрабатывается и разъясняется главный принцип этой теории - имя вещи есть сама вещь, хотя вещь не есть имя. В работе "Самое само", рукопись которой чудом уцелела при пожаре 1941 г., изложено учение о вещи как живом целостном организме, сердцевиной которого является "самость". "Кто знает сущность, самое само вещей, тот знает все", - писал А.Ф.Лосев. Все тексты настоящего издания впервые печатаются сверенными с архивными подлинниками и прокомментированными. ..
Спиноза и проблема выражения
Перевод с французского, редакция и заключительная статья д.филос. н. Свирского Я.И.Крупнейший философ XX века Жиль Делёз снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих «золотой фонд» мировой философии. Вниманию читателей предлагается перевод одного из главных историко-философских произведений Делёза, посвященного творчеству великого философа – Спинозе. Нетрадиционное прочтение спинозистских текстов позволяет не только по-новому взглянуть на творчество нидерландского мыслителя, но и глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делёза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал «состоянием постмодерна».Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, аспирантов и студентов, а также всех, кто интересуется современной философской мыслью...