В юности, еще не будучи воинственным императором, Наполеон Бонапарт увлекался литературой и журналистикой. Кроме полемических произведений, сохранился его роман "Клиссон и Евгения". Снова взявшись за перо находясь в изгнании на острове Святой Елены, гениальный полководец и хитроумный правитель оставил потомкам две книги: "Воспоминание об истории с Наполеоном" и афористические зарисовки "Максимы и мысли". Изречения эти - остроумные и язвительные, касающиеся политической истории, литературы, философии, - удивительно актуальны для нашего времени и блестяще характеризуют Наполеона, человека необычайной храбрости и огромного самомнения.
Вниманию читателей предлагаются собственноручные записи императора, его высказывания, записанные современниками и размышления Наполеона, ставшие плодом его нелегких раздумий в последнем пристанище на острове Святой Елены.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Астрель, М. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 384 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.553грн.
Схожі товари
Дневник обольстителя
В книгу включен роман знаменитого датского философа, теолога и писателя, основателя европейского экзистенциализма, Серена Кьеркегора "Дневник обольстителя", являющийся составной частью его центрального философского труда "Или - или" (1843). Хроника виртуозного соблазнения юной девушки с шекспировским именем Корделия хитроумным, живущим "эстетической жизнью" обольстителем Йоханнесом строится как серия "приближений"/"удалений" рефлектирующего эстетика от предмета его искусственной страсти. Дневник и письма главного героя раскрывают идеальную стратегию любовного подчинения, в которой проявляются присущие Йоханнесу донжуанова ловкость, мефистофельское знание человеческой природы и фаустовская склонность к самоанализу...
Топологическая рефлексия
Рефлексия предельных метафизических оснований сущего, сознания, культуры - традиционная задача философии. Однако во второй половине XX века она была купирована проектом постсовременности. Диагноз конца метафизики, рациональности, дискурснвности и рефлексивности ставился столь часто, что возникает сомнение в его справедливости. Привычный контекст использования термина свидетельствует не об утрате объяснительного потенциала и исчерпанности схватывать и удерживать в понятии актуальные явления и события рефлексии как таковой, а лишь определенного ее вида. В книге предлагается следующая классификация: эмпирическая, логическая, трансцендентальная, абсолютная рефлексия, отказ от рефлексии как способа удостоверения истины в постструктуралистской парадигме и, наконец, возрождение и становление рефлексии нового типа - топологической. Даны ее характеристики. Приведен ряд конкретных исследований, методологической основой которых выступила топологическая рефлексия: особенность архаического сознания, явление нигилизма и терроризма, искусство иерформанса и фотографии, коммуникантов как порождение массовой коммуникации. Впервые публикуются переводы статей «рефлексия» в словарях Р. Гоклениуса (1613) и И. Мнкразлиуса (1653)..