В один том полностью вошла знаменитая "Древняя история" в пяти частях немецкого историка Карла Фридриха Беккер.
Книга охватывает огромный временной период от зарождения цивилизации до X века нашей эры. Автор в живой и увлекательной манере, лишенной академической сухости создает грандиозную панораму событий, происходивших в Древнем мире. Беккер описывает военные конфликты и широкомасштабные завоевания, находит корни зарождения религиозных верований, мифов и народных преданий, ярко и динамично повествует о жизни великих государей, культурных и политических вождей, приводит исторические анекдоты и высказывания знаменитых людей, ставших афоризмами на все последующие времена.
В книге имеются многочисленные иллюстрации и карты.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Альфа-книга, М. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 947 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.539грн.
Схожі товари
Белые божества инков. Разгадка секретов перуанских пирамид \Серия: Хроники человечества
Артефакты и руины древних индейских городов до сих пор хранят множество неразрешимых загадок для целых поколений археологов и исследователей. Почему каменный город инков Мачу-Пикчу был построен на крутом горном склоне на высоте 2500 метров, вдалеке от единственного источника воды реки в долине внизу, и почему жители покинули город, не прожив в нем и семидесяти лет? Откуда индейцы получил столь глубокие астрономические и математические знания, что отдельные их аспекты подтверждаются только самыми последними научными исследованиями? Кто и для каких целей создал загадочные гигантские рисунки в долине Наска? Почему погребальные барельефы майянского Храма Надписей в Паленке содержат число зверя и другие сакральные числа, упомянутые в Апокалипсисе святого Иоанна и Пророчествах Тутанхамона?Неутомимый исследователь исчезнувших цивилизаций, известный писатель Морис Котрелл совершил путешествие в южноамериканские джунгли в поисках ответов на жгучие тайны Месоамерики. Изучая перуанскую резьбу на стенах древних гробниц, автор предпринял попытку расшифровать код барельефов Тиауанако древнейший код в истории человеческой цивилизации, приподнимающий завесу над многими загадками прошлого.ОГЛАВЛЕНИЕВСТУПЛЕНИЕГЛАВА ПЕРВАЯМочикаГЛАВА ВТОРАЯИнкиГЛАВА ТРЕТЬЯТиауанакиЩАВА ЧЕТВЕРТАЯСолнечные ВладыкиГЛАВА ПЯТАЯТаинственные линии на плато НаскаГлава ШЕСТАЯСубтрансформер крышки саркофага из ПаленкеГЛАВА СЕДЬМАЯРеинкарнацияПРИЛОЖЕНИЕ 1Как Солнце влияет на личностьПРИЛОЖЕНИЕ 2Солнце..
Луна, упавшая с неба. Древняя литература Малой Азии
Все, что мы знаем сейчас о литературе на древних языках Малой Азии, открыто за последние полвека. В начале нашего столетия в селении Богазкёй, в ста километрах к востоку от столицы Турции Анкары, был найден громадный клинописный архив Хеттского государства. До наших дней продолжаются раскопки в этом селении, где когда-то находился древний город Хаттусас — столица хеттов.В Хаттусасе найдены десятки, тысяч клинописных книг — глиняных таблиц, число находок растет с каждым годом. Крупнейший чешский востоковед Б. Грозный во время первой мировой войны расшифровал тексты на клинописном хеттском языке и установил, что этот язык принадлежит к индоевропейской семье языков. В самых древних или наиболее архаических хеттских текстах можно найти немало следов таких черт, которые восходят к ранней общеиидоевропейской традиции. В древнехеттской погребальной песне (в «Гадании о будущей войне с хурритами») и некоторых других архаических образцах ритуальной поэзии (связанных с царским похоронным обрядом) к этой традиции можно возвести не только размер и принципы звукового (в том числе и метрического) подбора слов, но и сами слова и их сочетания, в частности, излюбленные и хеттской литературе (как п в других индо-европейских) сочетания однокорневых слов (как в русском фольклоре: горе горевать, думу думать). Очень показательно в этом смысле короткое обрядовое стихотворение, посвященное богу Пирвс — хеттскому божеству на лошади, имя которого родственно имени славянского бога Перуна. В самой ранней датируемой клинописной хеттской надписи царя Аниттаса (около XVIII в. до и. э.) встречается другое древнее индоевропейское имя бога — Сиу-Суммис (Бог-Наш), в позднейших хеттских текстах уже отсутствующее; это имя родственно имени греческого Зевса. К общеиндоевропейскому словарю восходят некоторые из стандартных хеттских словосочетаний, впервые встречающихся в надписи Аниттаса и повторяющихся в позднейшей хеттской литературе, начало которой кладет эта надпись (так, в ней встречается архаическая формула, включающая в свой состав глагол, родственный русскому молиться). Столь ранние индоевропейские истоки можно обнаружить и в недавно открытом тексте древнехеттского мифа о детях царицы Канеса. Хотя в этом мифе упоминаются реальные малоазиатские города Канес (Неса) и Цальпа, где хетты обитали на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до н. э., его сюжет намного древнее. Речь в нем идет о чудесном рождении мифологических героев — близнецов, которые вступают в кровосмесительный брак со своими сестрами. Следы этого мифа обнаруживаются и в древнеиндоиранской традиции, и в древнеирландской. Сравнение таких архаических текстов позволяет в какой-то степени восстановить литературу существовавшую на общеиндоевропейском языке примерно в 5-м тысячелетии до н. э. «Машина времени» современных гуманитарных наук, пользующихся точными методами реконструкции, нигде не позволяет совершить такое длительное путешествие в прошлое, как при восстановлении целых текстов на не дошедшем до нас общеиндоевропейском языке...