Книга А.М.Осипова, В.А.Александрова и Н.М.Гольдберга "Афанасий Никитин и его время" знакомит читателя с выдающимся русским путешественником XV в. по странам среднего востока и его "Хожением за три моря".
Авторы не только раскрывают первостепенное значение путешествия Никитина и его записок для истории географических знаний, но и кратко излагают состояние русских земель к XV в. и историю средневековой Индии.
Издание содержит рисунки, фотоиллюстрации, географические карты.
Главы:
Русские земли в середине XV в. Русское купечество и торговля в XV в. Начало путешествия Никитина. Индия и путешествие Никитина. Образование Делийского султаната. Северная Индия при Делийских султанах. Образование госудства Бахманиев. Государство Виджаянагар. Государство Бахманиев и Виджаянагар.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Учпедгиз, М. |
| Рік видання | 1951 |
| Кількість сторінок | 190 |
| Обкладинка | тверд |
-
614грн.
Схожі товари
Занимательные заметки: Описание путешествия вокруг света (Автобиография).
Многогранная деятельность бурятского хамбо-ламы Агвана Доржиева (1854-1938), его активное участие в политических событиях, развернувшихся вокруг Тибета в начале XX в., неустанные труды в распространении учения Будды и просвещении монгольских народов составляют одну из ярких страниц в истории России. В 1921 г. Доржиев составил на монгольском языке автобиографию, изложив ее в стихотворной форме. Публикация автобиографии Агвана Доржиева выполнена на основе бурятской рукописи, хранящейся в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН.Доржиев Агван Лобсан (1853-1938) - буддийский ученый, лама и общественный деятель. Родился в Бурятии. Получив богословское образование в Урге (Улан-Батор) и в монастыре Дрепунг (один из трех главных монастырей Лхасы), имел высшую философскую ученую степень хларампа. В числе семи высших ученых лам состоял при Далай-Ламе XIII, обучал его буддийской философии и литературе. Положение наставника-воспитателя позволило Доржиеву стать одним из ближайших советников Далай-ламы и крупной фигурой в тибетском теократическом правительстве. В 1898 был командирован в Китай, Россию и Францию для ознакомления с государственным устройством и жизнью. По возвращении в Тибет возведен в третий высший чин старшего кхенпо с правом голоса во всех вопросах политики и веры. ..
Очерк истории литовско-русского государства до люблинской унии включительно
На исходе второго тысячелетия могучая русская культура переживает не лучшие времена. Натиск так называемой массовой культуры явственно просматривается по многим направлениям нашей духовной жизни. Не избежала этой участи историческая наука, о чем с горечью говорили и говорят наши крупные ученые, призывая к сплочению представителей подлинной науки и культуры против разъедающей духовность общества ржавчины. Русский историк, академик Матвей Кузьмич Любавский, чей труд предлагается читателям, также коснулся этой темы. В ходе первой мировой войны в своем обращении "О значении переживаемого момента" он говорил: "Еще горше материальных потерь - потери нравственные, которые может понести наша нация в случае торжества тевтонов, - упадок духа, утрата самоуважения, веры в себя. Эти потери равны национальной смерти, параличу творческих сил нации, гибели национального русского гения, так много вносившего в сокровищницу истинной, общечеловеческой культуры"...