Структура научных революций» Томаса Самюэля Куна, американского физика и философа, впервые опубликованная в 1962 году, вызвала широкий резонанс в научных кругах В этой работе Томас Кун впервые сформулировал новую концепцию развития науки и научного знания, которая произвела настоящий переворот во всей философии науки. Сейчас, сорок лег спустя, эта концепция, некогда давшая повод для широкой полемики и множества философских дискуссий, является общепризнанной во всем научном мире и по праву считается основополагающей..
В состав данного сборника, помимо «Структуры научных революций» Томаса Куна, вошли две известные работы Имре Лакатоса: «Фальсификация и методология научно-исследовательских программ» и «История науки и ее рациональные реконструкции», посвященные той же проблематике, а также несколько полемических выступлений, которые позволят читателю составить представление о тех дискуссиях, которые развернулись в свое время вокруг их идей.
Перевод с английского: И.З. Налетов («Структура научных революций»); В.Н. Порус («Фальсификация и методология научно-исследовательских программ»); А.Л. Никифоров («История науки и ее рациональные реконструкции», «Замечания на статью И. Лакатоса», «Ответ на критику»); О.А. Балла («Нормальная наука и опасности, связанные с ней». «Логика открытия или психология исследования?»).
СОДЕРЖАНИЕ
Томас Кун. Структура научных революций 9
Имре Лакатос. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ 269
Имре Лакатос. История науки и ее рациональные реконструкции 455
Карл Поппер. Нормальная наука и опасности, связанные с ней 525
Томас Кун. Логика открытия или психология исследования? 539
Томас Кун. Замечания на статью И. Лакатоса 577
Имре Лакатос. Ответ на критику 593
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2001 |
| Кількість сторінок | 608 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.846грн.
Схожі товари
Человек для себя \Philosophy
Эрих Фромм - крупнейший мыслитель ХХ века, один из великой когорты "философов от психологии" и духовный лидер Франкфуртской социологической школы.Труды Эриха Фромма актуальны всегда, ибо основной темой его исследований было раскрытие человеческой сущности как реализации продуктивного, жизнетворческого начала."Цель человека - быть самим собой, а условие достижения этой цели - быть человеком для себя"...
Как писать убедительно: Искуство аргументации в научных и научно-популярных работах
В книге рассказывается об оптимальном подходе к написанию научно-популярных работ. Авторы рассказывают, как превратить этот напряженный процесс в увлекательное занятие. Письменная речь должна восприниматься легко, некоторая расслабленность и легкий юмор только помогут восприятию. В книге предлагается большое количество шаблонов и приемов, которые можно эффективно использовать на различных этапах создания работы. Рекомендации авторов можно применять для простых и сложных работ. Это пойдет на пользу и вашему труду и вашим читателям. ..
Избранные труды по методологии науки.\Объяснение, редукция, эмпиризм+Против методологического принуждения+Утешение для специалиста+Наука в свободном обществе
Пол Фейерабенд, сам принадлежащий к когорте методологов науки, критикует эту школу "изнутри". Он показывает, что представления о науке, научности и рациональном дискурсе не являются непреложными аксиомами, а оценка чего-то как "научного" - не последний неопровержимый аргумент, однозначно характеризующий рассматриваемое явление.Сама идея рациональности культурно и исторически обусловлена. Они возникают в запдноевропейской цивилизации, а затем начинают претендовать на всеобщее, унниверсальное значение. "Научность" становится оценочной, аксиологической категорией. П.Фейерабенд показывает, что, несмотря на это самомнение науки, научное знание далеко не всегда может объяснить те явления, с которыми человечество успешно справлялось в мифологически, магически ориентированных культурах. Более того, он доказывает, что во многих своих постулатах наука сама содержит "иррациональные" элементы. Один из важных выводов Фейерабеда заключается в том, что необходима более осторожная и взвешенная оценка различных проявлений человеческой культуры; главным ориентиром должна служить свобода развития человеческой личности.Фейерабенда иногда называют "методологическим анархистом". Трудно сказать, насколько справедлива такая оценка, однако к идеологии левого движения он довольно близок. Для современных методологов науки этот автор довольно "неудобен": на него не очень часто ссылаются. Впрочем, эти и понятно. Для того, чтобы с ним спорить, необходима более широкая образованность в самых разных областях: истории, искусствознании, религии.В книгу, кроме основной работы П. Фейерабенда `Против методологического принуждения`, входят его статьи: `Объяснение, редукция и эмпиризм`, `Утешение для специалиста` и главы из книги `Наука в свободном обществе`...