На протяжении многих лет всемирно известный биолог Франс де Вааль изучал жизнь шимпанзе и обезьян бонобо. В процессе исследований он выявил явные зачатки этического поведения в сообществе приматов. По мнению автора, мораль - не сугубо человеческое свойство, и ее истоки нужно искать у животных. Эмпатия и другие проявления своего рода нравственности присущи и обезьянам, и собакам, и слонам, и даже рептилиям. Помимо увлекательного рассказа об этических формах поведения в мире приматов автор поднимает глубокие философские вопросы, связанные с наукой и религией. Как и когда возникла мораль? Какое влияние оказала религия на формирование этики? Что происходит с обществом, где роль религии снижается, и прав ли герой Достоевского Иван Карамазов, говоря: "Если Бога нет, я имею право грабить ближнего своего"?
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Альпина, М. |
| Рік видання | 2016 |
| Кількість сторінок | 376 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.564грн.
Схожі товари
Эволюция диалога. Коммуникация в развитии: от микроорганизмов до человека \Серия:Разумное поведение и язык
Многие виды животных располагают богатыми репертуарами разного рода сигналов: химических (запаховых), звуковых, оптических. Соблазн видеть в них подобие речи присущ не только обыденному сознанию, но и представителям некоторых научных школ. Между тем язык человека и так называемые «языки» животных сходны лишь в одном своем назначении – выполнять роль средства общения, коммуникации. Но наш язык – это также (и, вероятно, прежде всего) главный инструмент мышления и познания окружающего мира.В последние десятилетия, в связи с постоянно растущим интересом к проблемам управления и передачи информации в живых и неживых системах, загадки коммуникации животных начинают волновать уже не только зоологов, но и ученых, занятых, казалось бы, совершенно иными изысканиями. Неожиданно оказалось: не обладая достаточно полными и детализированными познаниями о способах общения наших соседей по планете, лингвисты не в состоянии четко объяснить, что же такое человеческий язык.В книге с позиции профессионального этолога рассмотрен, во-первых, ход нарастания эффективности сигнальных систем в эволюции органического мира – параллельно с формированием новых материальных предпосылок к этому, таких как становление в тех или иных группах животного мира высокоразвитых функций зрения и слуха. Во-вторых, прослежены исторические изменения во взглядах специалистов-зоологов на сущность сигнализации животных. Имеется в виду постепенный уход от иллюзии о некой их равнозначности языковому поведению человека, как это произошло, в частности, в истории изучения так называемого «языка танцев» пчел.Страниц: 400 (Офсет)Масса: 562 гРазмеры: 216x149x25 ммТип обложки: 7Бц - твердая, целлофанированнаяСОДЕРЖАНИЕ:Предисловие автораОбщение в мире животных – как: оно видится авторуПочему невозможно составить словарь звуковых сигналов того или иного вида животныхО том подходе к пониманию общения у животных, который основан на представлениях о статике коммуникативных сигналовСоциально организованное пространство как арена коммуникативного процессаРазные способы использования пространства – разные принципы общенияО неадекватности присвоения коммуникативным сигналам животных четко очерченных «значений»Начало оказалось многообещающим: сигнализация запахамиХимические сигналы контактные и дистантныеФеромоны и кайромоны у насекомыхДругие каналы связи у насекомых, задействованные параллельно с каналом химическимХимические сигнальные поля: беспозвоночныеПсихофизиологическая кастрация: млекопитающиеЕще о роли химических сигналов в коммуникации позвоночныхКоммуникативные аспекты осязанияМесто тактильных сигналов в коммуникативном процессеКонтактное поведение у горных агам рода LaudakiaКонтактное поведение у птицКонтактное поведение у млекопитающихЗрительное общение животныхПространственно-временная организация процессов зрительного общенияРоль зрения в коммуникации животных на разных уровнях их морфофункциональной организацииТрансляция и прием акустических сигналов. БеспозвоночныеШумы в океанских глубинахЧто и как «слышат» беспозвоночные, населяющие морские пучиныУмение слышать не обязательно связано со способностью к генерации звуковСлух и зрение на ранних стадиях эволюцииАкустическая коммуникация в разных подразделениях животного мираЗаключительные замечанияТрансляция и прием акустических сигналов. Рыбы и амфибииРыбыБесхвостые амфибииАкустическое поведение птиц и млекопитающихПтицыМлекопитающиеОбщие черты в акустическом поведении млекопитающих и птицАкустическое поведение приматовЭпоха разума: коммуникация на пике развитияКаждый действует импульсивно, не принимая во внимание акции других: стигмергияНа заре эры разума: становление самосознания обеспечивает взаимопонимание и прогресс рациональной согласованной деятельностиМатериальная культура гоминид раннего палеолитаКаменное орудие древних – «ископаемая концепция»Каковы могли быть средства коммуникации у ранних гоминидВозможна ли эффективная, содержательная коммуникация в отсутствие речиИконические знаки и знаки-символыЭффективная коммуникация – результат многовекового соглашения между людьмиФонемы графемы и хиремыИзменения в мимике лица меняют смысл «сказанного»Разнообразие жестовых языковНасколько много можно «сказать» посредством жестов?Речь и жестикуляция рукой совершенствовались параллельноЖестовый аккомпанемент разговорной речиЗарождающаяся коммуникация едва ли была только жестовойО мере эффективности коммуникацииРезюмеБиблиографияПредметный указатель..
Ми - це наш мозок
Науково-популярна книга всесвітньо відомого нідерландського нейробіолога й одного з найавторитетніших у світі дослідників мозку є захоплюючою мандрівкою в цю справжню terra incognita людини. Нові наукові дослідження головного мозку людини зайвий раз доводять, як мало ми знаємо про найважливішу частину нашого організму і як багато дивовижних відкриттів чекає попереду.Дік Свааб розбиває вщент основні постулати філософів, релігійних діячів та політичних пропагандистів, доводячи: людина, її характер, схильності, сексуальна орієнтація формуються ще в утробі матері під впливом генів та зовнішнього середовища і не можуть бути примусово змінені, виправлені, вилікувані пізніше, а «свобода волі» — такий само нонсенс, як і віра. Єдине, що керує людиною, — її мозок. Простежуючи людське життя від народження до смерті, Дік Свааб намагатиметься відповісти на непрості питання:Чи здатна мати в період вагітності вплинути на майбутнє своєї дитини власною поведінкою і звичками, а дитина — на перебіг пологів?У якому віці можна помітити статево обумовлені відмінності поведінки хлопчиків та дівчаток і що формує сексуальну орієнтацію?Що таке підліткова закоханість і де починається та закінчується секс?Депресія, ожиріння, безсоння, анорексія — захворювання мозку?Чи безпечний канабіс і чому політика та наркотики завжди поряд?Чим є агресія і звідки беруться злочинці?Чому спорт — це вбивство, і чи буде світ кращим без релігії?Дік Свааб — лікар та вчений-нейробіолог зі світовим ім’ям, який з 1978 по 2005 рік був керівником Нідерландського інституту головного мозку при Нідерландській королівській академії наук, почесний професор нейробіології в Університеті Амстердаму, лицар Ордену нідерландського лева — є автором більш ніж 540 наукових статей і співавтором близько 200 книг. Але жодна з них не викликала такого шквалу суперечок, як видана 2010 року науково-популярна книга «Ми — це наш мозок». У 2011 році вона стала науковим бестселером, посівши за популярністю в Нідерландах четверте місце. Сьогодні продано вже понад 300 тисяч примірників книги, яка знайшла свого читача в багатьох країнах світу...
Этика как общественная наука: моральная философия общественного сотрудничества
В книге излагается подход к построению этической теории с точки зрения косвенного утилитаризма, или утилитаризма правил, в противовес утилитаризму поступка. Автор исследует связь между этикой и экономической теорией: степень экономического развития и уровень процветания общества обусловлены его моральным климатом. Критически анализируется история утилитаристской доктрины от Юма, Бентама и Милля до современных представителей этого направления в этике. Предлагаются ответы на многие критические замечания в адрес утилитаризма, в частности на обвинения в коллективистском суммировании пользы, в бессодержательности, фетишизации правил, поощрении аморализма. Дается оценка альтернативных подходов: интуитивизма, субъективизма, эмотивизма, контрактуализма, теории естественных прав.Содержание:Глава 1. Этика и экономическая наукаОбщественная наукаНенаучные подходы к этикеЧастичные совпадения экономической науки и этикиДвоякая связь: каким образом этика входит в экономическую наукуДвоякая связь: каким образом экономическая наука проясняет этикуУтилитаризм: предварительное рассмотрениеКомпозиция книгиГлава 2. Некоторые исходные понятия и принципыУровни исследованияРазрыв между сущим и должнымПозитивные высказывания, звучащие как нормативные, и нормативные высказывания, выражающие фактыПопытки отрицать разрыв между сущим и должнымЗаблуждение логического позитивизмаФундаментальные и конкретные нормативные сужденияЭтическое разногласиеРефлективное равновесиеМнения и позицииОпределение некоторых спорных терминовМоральный релятивизм и моральная объективностьПриложение к главе 2. Свобода воли и этикаНерешенная старая проблемаШлик о данной проблемеСогласование ХэзлитаЕще две попытки согласованияДетерминизм как фатализмВозрастающая сложностьСлучайностьОпыт свободы волиПроблема самоотнесения в детерминизмеНеопровержимость детерминизмаКрайние позиции и частичный детерминизмЗаключениеГлава 3. Происхождение этикиОбъяснение происхождения и оценка содержанияСовместим ли альтруизм с естественным отбором?Отбор родичей и взаимностьПослушность и ограниченная рациональностьГрупповой отборОтбор через культуруТемы, разрабатываемые ХайекомРаспространение альтруизмаИ снова об объяснении происхождения и оценке содержанияЗаключениеГлава 4. Обоснование косвенного утилитаризмаСмысл утилитаризмаПредпоследний критерий: общественное сотрудничествоПоследний, или высший, критерийСимпатия: счастье как широко распространенный критерийУтилитаризм — не гедонизмПредубеждение против удовольствияУтилитаризм поступка и утилитаризм правилКосвенный утилитаризм как расширенный утилитаризм правилВозражения против различения утилитаризм поступка / утилитаризм правилПольза гибких и модифицируемых моральных правилНепрямые пути к конечным целямПравила как универсальные средства достижения разнообразных целейГлава 5. Что считается пользой?Тождественно ли счастье удовлетворению желанийЭндогенность предпочтенийОбеспокоенность по поводу манипуляции предпочтениямиСравнение институтовЯвляется ли утилитаризм нейтральным в отношении ценностей?Намерения или результаты?Глава 6. Пресловутая проблема суммированияОбвинение в суммированииВ суммировании нет никакой необходимостиИллюстративный примерПольза — для кого?ОбъективностьСуммирование как метафора: суммарная польза и средняя пользаРаспределение пользыЗаключительные замечания о рассмотренной нами критикеПриложение к главе 6. Понятие суммирования в истории утилитаризмаУтилитаристы, возможно, уязвимые для обвинения в суммированииИеремия БентамТомас ГоббсДавид ЮмАдам СмитДжон Стюарт МилльГерберт СпенсерСовременные утилитаристыГлава 7. Является ли утилитаризм аморальным?Недостойные удовольствия и злорадствоЭзотерическая моральНедобросовестные действияСлучаи со спасательной шлюпкой и вынужденные жертвыСтолкновение принциповИнтуиции и утилитаризмФетишизм правилЗаключениеГлава 8. Альтруизм и личный интересВведение-оправданиеЛичный интерес и альтруизмЗачем быть нравственным человеком?«Мудрый демон» Платона, «безумец» Гоббса и «смышленый негодяй» ЮмаСовременные обсужденияВзаимностьПлан примиренияХарактер индивида и общества«Жадность»ЗаключениеГлава 9. Долг и универсализируемостьВоззрения Канта и других относительно долгаИсполнение долга в исключительных случаяхПринцип генерализацииУниверсализируемость как логическое или языковое требованиеУниверсализируемость как вывод утилитаризмаПристрастность и универсализируемостьЗаключениеГлава 10. Соперники утилитаризмаКлассификация доктринИнтуитивизмПример интуитивистской теорииОбъективный натурализмСубъективизмЭмотивизмДругая классификацияКонтрактуализм«Суждения с позиции истины» и фаллибилизмДжон Грей о контрактуализмеЕстественные права, или права человекаЧто такое права?Трансцендентальные аргументы в пользу правОбоснование прав в аристотелевском духеМогут ли права быть основополагающими?Пример обращения к основополагающим правамУтилитаристское обоснование правРавенство как одна из фундаментальных ценностейЯвляется ли утилитаризм пустой доктриной?ЗаключениеГлава 11. Право, правительство и политикаОбоснование политической власти и политической обязанностиТипы обоснования: общественный договорДругие обоснования: естественные права, разумная воля, полезностьЦенности и социально-экономическая политика государстваСоотношение между правом и моральюНекоторые спорные понятия: демократияСвобода и форма правленияОбщественный интерес, общее благо и социально-экономическая политика государстваПреступление, наказание и возмездиеПрава собственности и исправление положенияОбщее право и законодательствоПравовой позитивизм и естественное правоДополнительные примеры естественно-правового и позитивистского мышленияПоказательные разногласияПуть к согласованиюЛибертарианские принципы, основанные на пользе: один примерЗаключениеПриложение к главе 11. Либертарианство и классический либерализмЛиберализм и критерий ПаретоЛибертарианская критика утилитаризмаПредполагаемая либертарианская этикаМизес и естественные праваГлава 12. В итоге — утилитаризмСоотношение между экономической наукой и этикойЦенностные сужденияОбщественно-научный подход к этикеВзаимностьАтака на утилитаризм Суммирование Аморальность Фетишизм правил БессодержательностьЕстественное право и естественные праваКонтрактуализмВ итоге — утилитаризм..