Ми мoжeмo з дивoвижнoю тoчнicтю визнaчити, щo пpиxoвaнo зa мiльяpди cвiтлoвиx poкiв вiд Зeмлi i щo вiдбувaлocя мiльяpди poкiв тoму.
Aлe щo бiльшe ми дiзнaємocя пpo Вcecвiт, тo бiльшe нeвiдoмoгo з’являєтьcя.
Щo тpaпилocя пiд чac Вeликoгo вибуxу?
Чoму вимepли динoзaвpи?
Як зapoдилocя poзумнe життя i чoму зapaз ми живeмo в eпoxу глoбaлiзaцiї?
Дeвiд Кpicтiaн є oдним з тeopeтикiв кoмплeкcнoї диcциплiни — Вeликoї icтopiї, якa пoяcнює виникнeння вcьoгo зa дoпoмoгoю фiзики, бioлoгiї, apxeoлoгiї, coцioлoгiї, eкoнoмiки тa iншиx нaук.
Для кoгo книжкa
Для вcix, xтo цiкaвитьcя нaукoю, icтopiєю Вcecвiту тa eвoлюцiйними пpoцecaми нa Зeмлi.
Пpo aвтopa
Дeвiд Кpicтiaн — дoктop icтopичниx нaук, пpoфecop icтopiї Унiвepcитeту Мaкквopi (Aвcтpaлiя) тa диpeктop Iнcтитуту Вeликoї icтopiї. Oдин iз зacнoвникiв aкaдeмiчнoї диcциплiни «Вeликa icтopiя», aвтop чиcлeнниx книжoк i cтaтeй.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наш формат, К. |
| Рік видання | 2019 |
| Кількість сторінок | 336 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.035грн.
Схожі товари
Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе
Эрих Ауэрбах (1892—1957) был крупным специалистом по романским языкам и литературам, исследователем Данте и Джамбаттисты Вико. Основной труд Вико —«Новую науку» — он перевел в 1925 году на немецкий язык. Все работы Ауэрба-ха, начиная с первого его небольшого исследования «К технике новеллы раннего Возрождения в Италии и во Франции» (1921) и кончая посмертно вышедшей книгой «Литературный язык и публика в эпоху поздней латинской античности и средневековья» (1957), отмечены печатью большой культуры, свидетельствуют о редкой в буржуазной филологической науке XX века широте, самостоятельности и смелости научных исканий и интересов. Но из трудов немецкого ученого книга «Мимесис» по праву завоевала наиболее широкое признание. Опубликованная автором впервые в 1946 году, она с тех пор не только несколько раз переиздавалась по-немецки, но и была переведена на английский, испанский, итальянский, румынский и другие языки и вызвала в критике и научной литературе оживленную дискуссию, не затухающую до сих пор. Если остальные работы Ауэрбаха, в том числе «Введение в изучение романской филологии» (1949), также получившие международную известность, важны прежде всего для специалистов, то в «Мимесисе» автор высоко поднялся над обычным горизонтом буржуазной филологической науки своего времени, и ему удалось создать книгу, которую с полным правом можно рассматривать как один из наиболее масштабных по охвату материала, наиболее теоретически ценных и широких по постановке вопроса трудов в прогрессивной буржуазной эстетике и литературоведении XX века. Главная тема книги Ауэрбаха, для названия которой автор воспользовался греческим, платоновско-аристотелевским термином «мимесис» (т. е. «подражание» или «воспроизведение), — воссоздание и истолкование действительности в литературе разных исторических эпох...
История русской философии
Автор рассматривает вопросы истории философии в контексте развития национальной культуры. Он стремится показать своеобразие русской философской школы, исторически проявлявшееся в различных культурных формах, философских течениях и направлениях. Для автора было особенно важно показать своеобразие русского «любомудрия», исторически проявлявшегося в различных культурных формах и лишь постепенно и далеко не всегда обретавшего строгие черты классического философствования. Читая «Историю русской философии» В. Зеньковского, мы вступаем в удивительно сложный и многообразный мир русской мысли, убеждаемся в том, насколько интеллектуально насыщенной и философичной была сама отечественная культурная традиция. Академический проект - Раритет 2001г. 880 с. Твердый (матовый) черный с серебрением переплет, почти энциклопедический формат.СОДЕРЖАНИЕВ. Сербиненко. Василий Васильевич ЗеньковскийЧАСТЬ I. НА ПОРОГЕ ФИЛОСОФИИГлава I. До эпохи Петра ВеликогоГлава II. XVIII век. Перелом в церковном сознании. Философия Г.С. СковородыГлава III. Начало светской культуры в России. Философское движение в России в XVIII векеЧАСТЬ II. XIX ВЕКГлава I. Философия в высших школах и ее судьбы. Мистицизм начала XIX века. Раннее шеллингианство. Новый гуманизмГлава II. «Архивные юноши». Д.В. Веневитинов, Кн. В.Ф. Одоевский, П.Я. ЧаадаевГлава III. Возврат к церковному мировоззрению. Н.В. Гоголь. Начало «славянофильства». А.С. ХомяковГлава IV. И.В. Киреевский, Ю.Ф.Самарин, К.С.АксаковГлава V. Гегельянские кружки. Н.В. Станкевич. М.А. Бакунин. В.Г. БелинскийГлава VI. А.И. ГерценГлава VII. Философское движение в высших духовных школах в первой половине XIX века. (Голубинский, Сидонский, Карпов, Авсенев, Гогоцкий, Юркевич и др)Глава VIII. Перелом в русской жизни (эпоха Александра II). Начатки позитивизма и материализма в русской философии. Чернышевский и его последователи). Дальнейшая эволюция радикализма в 70-е годы (Н.В. Чайковский и «богочеловеки»)Глава IX. Полупозитивизм в русской философии XIX века. К.Д . Кавелин. П.Л. Лавров. Н.К. Михайловский. Н.К. КареевГлава X. Преодоление секулярной установки на гточве натурализма и позитивизма. Н.И. Пирогов, Л.Н. ТолстойГлава XI. «Почвенники». Аполлон Григорьев. Н.Н. Страхов. Ф.М. ДостоевскийГлава XII. КН. Леонтьев. В.В . РозановЧАСТЬ III. ПЕРИОД СИСТЕМГлава I. Общие замечания. Владимир СоловьевГлава II. Владимир Соловьев (Продолжение)Глава III. В.Д. Кудрявцев. Архиепископ НиканорГлава IV. Несмелов. Тареев. Каринский. Митр. АнтонийГлава V .Н.Ф. ФедоровГлава VI. Позднейшие гегельянцы. Чичерин. Дебольский. БакунинГлава VII. Неолейбницианство в русской философии. Козлов. Аскольдов. Лопатин. ЛосскийГлава VIII. Неокантианство в русской философии. Введенский, Лапшин, Челпанов, Гессен,Гурвич,Яковенко,СтепунГлава IX. Новейший позитивизм в России и поиски «научной философии». Лесевич, Грот и др. Вернадский, Мечников, Dii minoresЧАСТЬ IV. XX ВЕКГлава I. Общие черты последнего периода русской жизни. Материализм. Неомарксизм. Плеханов, Богданов, Ленин, т. наз. «советская философия»Глава II. Религиозно-философское возрождение в XX в. в России. Мережковский и его группа. Религиозный неоромантизм (Бердяев). Иррационализм (Шестов)Глава III. Кн. С .и Е. ТрубецкиеГлава IV. Метафизика на основе трансцендентализма. Спир. Вышеславцев. Струве. Новгородцев. Философские искания И.А . Ильина. Гуссерлианцы (Шпет, Лосев)Глава V. Метафизика всеединства. А) Системы Л.П. Карсавина и С.Л. ФранкаГлава VI. Метафизика всеединства. В) о. П . Флоренский и о. С. БулгаковПриложение. Краткий обзор философского творчества авторов, не упомянутых в предыдущем изложенииЗаключениеПримечанияБиблиография основных трудов В.В. Зеньковского..
Эпистемология креативности
В книге анализируются проблемы творчества с позиции новейших достижений когнитивной науки и неклассической эпистемологии. Рассматривая творчество в контексте эпистемологических проблем, авторы книги развивают новые, нетрадиционные подходы: телесный, натуралистический, конструктивистский, нелинейно-динамический, феноменологический. Исследуются личностные особенности творчески одаренных людей, механизмы функционирования креативного мышления и работы творческой интуиции, способы развития и тренировки креативного мышления, креативность при создании систем искусственного интеллекта. Особое внимание уделяется рассмотрению специфики различных видов творческой деятельности человека – научного творчества, инженерного творчества, мифопоэтического творчества, философского творчества, актерского, поэтического и музыкального творчества, а также творчества в процессе образования. Исследуются сложная структура человеческого сознания и мира личностных смыслов, роль сознательного, осознаваемого и подсознательного или, как говорил К.С. Станиславский, сверхсознательного в творчестве. Показывается, что в творчестве проявляют себя такие феномены сложного познания, как визуальное мышление, телесное мышление, изменение восприятия времени, энактивность восприятия и мышления.Книга адресована специалистам по философии и смежным дисциплинам, а также широкому кругу читателей, стремящихся улучшить практику жизни и продуктивность своего творчества.СОДЕРЖАНИЕ:Креативность: логико-методологические подходы и современные когнитивные технологииКнязева E.H. Природа креативности в зеркале креативности природыИвин А.А. «...И гений, парадоксов друг...»Новосёлов М.М. Абстракция и лики творчества (Мысли вслух)Смирнова Н.М., Демченко Л.М. Трансценденталистская ориентация когнитивного анализа творчестваШульга E.H. Философия креативности: идеи, концепции и теории творчестваГорелов A.A. Творчество, истина и смыслМелик-Гайказян И.В. Методология моделирования творческой образовательной системыКреативная личность, личностное знание и личностные смыслыБескова И.А. Творческая одаренность: природа, предпосылки, проявленияФилипенок С.А. Личностный опыт в творческом процессе. Эпистемологический анализСолоненко М.А. Проблема восприятия времени и креативность: история и современные подходыКреативность в науке и технике: открытие и изобретениеМайданов A.C. «Ползущий спрут» научного исследованияГаврилина Е.А. Инженерное творчество: опыт эпистемологического анализаАлексеев А.Ю. Проблема творчества в исследованиях искусственного интеллектаОсобенности художественного творчества: творение личности творца в процессе творчестваМайданов A.C. Источники и методы мифотворчества в индийских ведахЯркова E.H. Телесная практика в творчестве актёраМоркина Ю.С. Автор премудрый: знания и смыслы в поэтическом творчествеКибальчич А.Г. Музыкальное творчество: философско-методологический анализ..