В данном учебном издании рассматривается вопрос о значении и роли техники в формировании человека и развитии общества, детально прослеживаются пути становления и дальнейшего развития философии техники и анализируются важнейшие проблемы этой сравнительно молодой отрасли философского знания. Оно рекомендуется как студентам, аспирантам и преподавателям, так и широкому читателю, интересующемуся философией техники.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | СпбГУ изд-во, СПб. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 184 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.199грн.
Схожі товари
Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого
Работы выдающегося русского религиозного мыслителя Н.А.Бердяева, вошедшие в это издание, написаны в разное время, однако их объединяет общая проблематика. В них философ рассматривает диалектику взаимоотношений Творца и Его творения, "Его другого" - человека. Бердяев, всегда тяготевший к метафизике духа, отстаивает представления о Творце и Откровении, присущие западноевропейским мистикам: Экхарту, Кузанскому, Беме. Он утверждает: "Бог ждет от человека свободы, ждет свободного ответа человека на Божий зов. Подлинная свобода и есть та, которую Бог требует от меня, а не я требую от Бога". ..
Хрестоматия по социальной философии
В Хрестоматии представлены классики и авторы "постклассической волны" 2-й половины ХХ века. Предназначена прежде всего для студентов гуманитарных вузов, а также для всех интересующихся проблемами социальной философии...
История и эсхатология
Книга немецкого мыслителя Рудольфа Бультмана «История и эсхатология. Присутствие вечности» является итогом его многолетних историко-филологических и богословских интерпретаций Ветхого и Нового Заветов. Практика истолкования текстов предполагает решение ряда методологических проблем, тогда как богословская трактовка христианской эсхатологии ставит ряд вопросов относительно смысла, направленности, движущих сил истории. В данной книге Бультман рассматривает всю европейскую традицию постановки и решения таких вопросов начиная с Древней Греции и вплоть до трудов виднейших мыслителей первой половины XX века. В последних разделах книги он переходит от прояснения своего понимания герменевтики в полемике с представителями европейского историцизма к собственному богословскому видению истории..