Главный вопрос этой книги – существует ли предел для развития и прогресса человечества. Мнение автора выражено в заглавии книги. Он считает, что мы находимся в начале бесконечного пути, на который вышли в эпоху Просвещения. Дэвид Дойч предупреждает, что с него легко сойти из-за ошибочных философских идей, к которым он относит многие течения, в том числе позитивизм и постмодернизм. Таким отступлением автор считает и копенгагенскую интерпретацию квантовой механики. А альтернативой Дойч называет интерпретацию Эверетта, которая дает картину мира как мультивселенной. Интересы автора не ограничивается наукой. Автор приводит доводы о существовании объективной красота, не зависящей от индивидуального восприятия. Например, в природе – цветы, полоски тигра и зебры, оперение птиц, форма листьев и т.д. Автор считает, что если в произведениях Моцарта или Баха изменить всего несколько нот – они утратят свою гармонию и красоту. Выдвигает интересные идеи, касающиеся того, что в художественных стандартах существует объективность.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Альпина, М. |
| Рік видання | 2014 |
| Кількість сторінок | 480 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.268грн.
Схожі товари
Феномен НЛО. Аргументы уфологии
Люди издавна и драматично сосуществуют с некой разумной субстанцией, которая по своим технологическим возможностям существенно превосходит уровень развития человеческой цивилизации. Из названия книги явствует, что речь идет о так называемых неопознанных летающих объектах (НЛО), а ее содержание представляет собой попытку авторов - уфологов со стажем - продвинуться в понимании этого явления и представить результат исканий тем, кто еще не разучился беспокоиться за будущее - свое и потомковРипол Классик. 2006г. 704с.,ил. Твердый переплет, Увеличенный формат.Множество иллюстраций, фотографий, схем, графиков..
Античная астрономия и орфизм
Роль орфизма в формировании античной астрономии еще в 60-х годах отметили И.Н. Веселовский и К. Хасапис. Автор развивает эту тему, опираясь на исследования М.Л. Уеста, А.В. Лебедева, А. А. Гурштейна, А. Роя. Прослеживается сложная история влияния мифа на космологические построения Анаксимандра, Пифагора, Платона и частичное преодоление мифологической традиции учеными начала александрийской эпохи. В этом контексте предлагается новый подход к системам мира Анаксимандра и пифагорийцев, излагаются работы по датировке материала поэмы Арата `Явления` и реконструкции по сохранившимся данным системы мира Архимеда. Приводится также опыт реконструкции его механического небесного глобуса.Почему именно античная мысль впервые в истории пришла к представлениям о Вселенной, которые смогли стать основой астрономической науки? Здесь много причин, связанных с общим фоном зарождения греческой философии природы, но немалую роль в этом сыграла и мифология. Речь идет об индо-европейских мифах, которые содержал орфизм - одно из заметных религиозных течений древней Греции. В орфических взглядах на мир имелись три великие идеи, которые и легли в основу астрономической науки. Первая - вера в гармоничное устройство Вселенной, ее упорядоченность (в том числе математическую); вторая - представление о твердой, вращающейся небесной сфере, охватывающей Землю, и идея центральной симметрии мира. Последние мнения очевидно связаны с мифом о Мировом яйце, который есть не только у орфиков, но и в близком индийском мифе, где из Яйца (Брахманды) рождается Брахма, и в иранском, в котором Яйцо, содержащее мир, создает Ормазд. Представление о небесной сфере как о твердой металлической скорлупе, несущей звезды, оказалось прекрасной моделью для построений сферической астрономии...
Исаак Ньютон. Биография
..