Увидеть лицо человека, жившего сотни и тысячи лет назад на нашей земле, позволяет метод антропологической реконструкции лица по черепу. Предлагаемая читателю книга является продолжением и развитием идей широко известного советскому читателю ученого-антрополога Михаила Михайловича Герасимова. Книга содержит портреты людей, живших в разное историческое время на территории нашей страны от древнекаменного века до средневековья. В каждой главе дается краткая характеристика эпохи, в которой обитали люди, чей облик восстает перед нами из глубины веков.
Авторы обращаются к широкому кругу читателей, интересующихся историей нашей Родины.
Введение
Антропологическая реконструкция и пути её развития
Антропологические типы древнего населения на территории СССР
Палеолит
Мезолит
Могильник Васильевна III
Могильник Звейниеки
Неолит
Вовнигский могильник (Правобережный)
Вольненский могильник
Могильник у Долгого озера (г. Канск)
Фофановский могильник
Могильник Тумек-Кичиджик
Бронзовый век
Могильник Карадепе
Монджуклыдепе
Кокча 3
Фатьяновская культура (Ханевский, Халдеевский, Болшневский, Тимофеевский, Никульцинский, Воронковский, Волосово-Даниловский могильники)
Пепкинский курган
Усть-Бельский могильник на Чукотке
Эпоха железа
Второй полянский могильник
Пьяноборская культура
Скифское время
Могильник Старые Киишки (Приуралье)
Могильники сакского времени
Могильник Байталчи
Могильник Николаевна-Казацкое (потомки скифов)
Могильник Малаешты
Уэленский и Эквенский древние эскимосские могильники
Античность и средневековье (домонгольский период)
Могильник Калалы-Гыр
Могильник Тунук
Городище Старая Рязань
Заключение
Фототаблицы
Литература
Список сокращений
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1988 |
| Кількість сторінок | 208 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Начала прагматической антропологии: Учебное пособие для вузов. Гриф УМО.
"Начала прагматической антропологии" - монография и одновременно современное учебное пособие с изложением философских принципов познания человеком самого себя и своего места в мире, а также практических принципов усовершенствования своей жизни.Учебно-научная концепция данного издания является единой также для книг "Начала философии", "Начала философии науки", "Начала прагматической антропологии" и "Теоретическая и практическая философия в кратчайшем изложении".Пособие предназначено для студентов университетов, обучающихся по направлению "Философия". Пособие включает многие разделы общеобразовательного курса "Философия" нефилософских специальностей вузов, а также может представлять интерес для всех, кто задается философскими вопросами о мироустройстве и месте человека в нем...
Антропологический код древнерусской культуры.(Studia historica).
На основе философско-антропологического подхода автор предлагает свою типологию и периодизацию древнерусской культуры, позволяющие проанализировать историко-культурный процесс через смену антропологических кодов: телесный код в языческие времена; доминирование «души» в решении проблемы человека в период принятия и утверждения христианства; признание познающего разума как сущности человеческой натуры в переходный период от Средневековья к Новому времени.ОГЛАВЛЕНИЕВведение ....................................................................................................... 7Глава IФилософско антропологическое осмысление культуры ........... 311. Антропологизация теории культуры ................................................ 312. Философско антропологический подход к феноменукультуры .............................................................................................. 403. Философско антропологическая типологияи периодизация культуры .................................................................. 48Глава IIТелесный код языческой культуры .............................................. 621. Представления о телесности мира ................................................... 672. Телесный код человека ..................................................................... 903. Основные принципы культуры периода «Тела» ............................. 107Глава IIIПринятие христианства: переходный период ............................. 1291. Мир как Творение ............................................................................. 1292. Человек как Душа .............................................................................. 1433. Формирование «душеполезной» культуры ...................................... 1664. Личностный тип культуры XI—XIII вв. .......................................... 186Глава IVРасцвет культуры «Души» ............................................................. 2041. Особенности развития Руси во второйполовине XIII—XV вв. ........................................................................ 2042. Гармония «внутреннего» и «внешнего» человека .......................... 2163. Апогей средневековой культуры ...................................................... 239Глава VКризис культуры «Души» в XVI в. ............................................... 2681. Формирование культуры внеличностного типа ............................. 2682. Торжество «чина» в культуре ............................................................ 2903. Замкнутость и статичность культурной системы ........................... 315Глава VIПереход от культуры «Души» к культуре «Разума» .................... 3331. Новое решение проблемы человека ................................................. 3332. От старины к новизне ....................................................................... 3613. Динамичность и открытость культуры ............................................ 387Заключение ................................................................................................... 410Литература .................................................................................................. 420Указатель имен .......................................................................................... 451..